第一卷潛龍勿用第五十一章真實歷史

 身為國主卻要心甘情願戴綠帽子，這叫哪個男人能咽的下這口氣？但是祖父身邊的美女如雲，祖母難道就不會嫉妒嗎？這都什麼亂七八糟的事情，真叫人無語。可無論如何他是不能詆譭自己的祖父母的，那跟都羅尾一樣，都犯了逆罪。都羅尾不屑的回道：“國主，你也不必因這事為他們遮掩，咱西夏規定可以娶庶母、弟婦、嫂子等等，還不也是為了你說的繁衍後代？在咱這裡，多妻多夫不算醜事，那是身體健康，哈哈哈！”“什麼身體健康？這些都是陋習，庶母便是父親的妻子、自己的後母，母親怎麼可以娶來當妻子呢？這種人儘可夫、人儘可婦的規定幾近禽獸，這樣的規矩簡直是西夏的恥辱！即便是文明的宋朝，也以男子為尊實行一夫多妻制，這都是朕不喜歡的。朕要制定一夫一妻制，兩個人在一起一輩子，一生一世一雙人，那該多麼美好？朕會出臺新的律法，代替這些陋習！”李秉常憤怒的摔破了手裡的茶杯，都羅尾本來還想說也不是你認為的那麼不堪，我們不娶同姓的女子，那就說明本家還是會避免的嘛。

 一見李秉常氣成這樣，這個莽夫直覺自己說錯了話，便不再言語了，只是拿眼珠子不時地偷看自己的國主。再小的主子那也是主子，再能耐的將軍那也是臣子，都羅尾犯了一個文人不會犯的錯誤，他的心思遠沒有李清策那樣細膩，他這大實話過於魯莽了。他不識大體，竟敢以下犯上，直言景宗和毅宗都是荒淫無道之人，這叫熱愛漢文化熟讀三綱五常、諸子百家、唐詩楚辭的惠宗李秉常萬分痛苦。他雖然赦免了都羅尾的逆罪，卻在心裡對自己的祖先改變了印象。他的太傅李清策是個文武雙全的漢人，對他講的是這樣的西夏曆史。西夏的祖先党項族，原本居住在四川松潘高原上，西夏的歷史根源可以一直追溯到唐初。党項是羌族的一支，隋書上記載：‘党項羌者，三苗之後也’《舊唐書》記載：‘党項羌……漢西羌之別種也。魏、晉之後，西羌微弱，或臣中國，或竄山野。自周氏滅宕昌、鄧至後，党項始強。’唐朝的時候，生活在青藏高原的党項羌和吐谷渾經常聯合起來對抗吐蕃。唐高宗時，吐谷渾被吐蕃所滅，失去依附的党項羌請求內附，被唐朝安置於松州。

 後來党項羌逐步繁衍成數個大部落，其中盟主部落拓跋氏，大概只佔據青海東南和甘肅南部等地。唐開元年間，居於青海東南和甘肅南部的党項遭到吐蕃軍隊進攻，遂向唐玄宗求救，後被遷至慶州。安史之亂（755-763年）後，郭子儀怕這些少數民族鬧事，建議唐代宗將當時在慶州的拓跋朝光部，遷至銀州以北和夏州以東地區。這一地區即是南北朝時，匈奴人赫連勃勃的‘大夏’舊地，當時稱為平夏，所以這部分黨項羌就成為平夏部，這就是日後西夏皇族的先人。唐僖宗時，党項部首領李思恭被朝廷封為夏州節度使，因平黃巢起義有功一度收復長安，再次被賜姓李，封為夏國公。從此，拓跋思恭及其李姓後代，便以夏國公成為當地的藩鎮勢力。這部分黨項羌武裝也被稱為‘定難軍’，至此正式領有銀州（陝西米脂縣）、夏州（陝西橫山縣）、綏州（陝西綏德縣）、宥州（陝西靖邊縣）與靜州（陝西米脂縣西）等五州之地。五代十國時期，不管中原是何人當政，拓跋李氏皆‘俯首稱臣’，換來該地的統治地位和大量的賞賜。

 在這段時期，西夏十分謹慎地處理著與後唐、後晉、後漢等沙陀政權，與耶律阿保機建立的遼，以及與宋朝之間的錯綜複雜的外交關係。經過兩百多年的建設，平夏地區非常富饒，以鄂爾多斯南部地斤澤地區為核心形成了肥美牧場。以夏宋交界的七里平為代表的農業區，則為西夏提供了大量的牛羊糧草，同時鄂爾多斯此時還盛產當時可當貨幣使用的上好青鹽，因此平夏部黨項勢力逐步膨脹起來。宋太祖雖削奪藩鎮兵權，但對西北少數民族依然寬宥，允許他們世襲。當夏州節度使李繼捧上臺後，情況便有所變化了，李繼捧因不能解決家族內部矛盾，就在太平興國七年（982年），親率族人入京朝見宋帝，自願獻出銀、夏、綏、宥四州八縣的地方。但是李繼捧的族弟銀州蕃落使李繼遷不肯入京，偽稱為乳母出葬，率領數十人逃到了夏州東北三百里的地斤澤（今內蒙古伊克昭盟巴彥淖爾）集結武裝，進行襲擾宋朝邊境的活動。