第二卷見龍在田第三十一章十善道

 “第二條不偷盜戒，就是人若是對於有主的東西，人家沒給而他私自偷盜了回來，死了以後墮入惡道;就算生在人中，也會遭受貧乏的報應。若不作這樣的事，叫做持守不偷盜戒。第三條不邪淫戒，是說假若有人淫泆無度，喜歡侵犯別人的妻子或女兒，死後悔墮入惡道;或者託生在人中，妻女都不貞潔不是良家女子，這也是一種報應。若不作這樣的事，叫做持守不邪淫戒。第四條不妄語戒，是說有人若是妄造虛假言論，隱藏顛覆事實，誑惑眾人的視聽，死後墮入惡道;就算託生人中，也會口氣非常的臭、惡臭，被人們所討厭憎惡。若不作這樣的事，叫做持守不妄語戒。第五條不飲酒戒，是說人若是飲酒則縱慾放逸顛狂，盡做一些違背常理的事情，頭腦昏沉亂說亂做很是愚痴，沒有了智慧。若不飲酒，叫做持守不飲酒戒。《仁王經疏》說，不殺配仁，為人慈愛有好生之德叫做仁，五行之木亦主於仁，仁則不殺，故以不殺配仁。”。

 “不盜配智，邪與正都能明白了知叫做

智，五行之水亦主於智，智則不盜，故以不盜配智。不邪淫配義，道德法規是這樣的規定的，君子做事合乎禮法，進退和宜叫做義，五行之金亦主於義，義則不邪淫，故以不邪淫配義。不妄語配信，對內對外都真實不欺叫守信，五行之土亦主於信，信則不妄語，故以不妄語配信。不飲酒配禮，處事有規則章法叫禮，五行之火亦主於禮，禮則防於過失，故以不飲酒配禮。所以說五戒有如此的功德，下面說說十善。持守十善戒的修行者當中，上品者與中品者都可以由其功德得生天上，下品者能往生於人中。十善是在五戒的基礎上建立的，約身、口、意三業分成十種，反之則稱為十惡。”。

 “這樣做的好處就是常得以親近諸佛菩薩和其餘的聖眾。那麼善法是什麼呢？善道中的人天之身、聲聞羅漢身、緣覺菩薩之身甚至成佛，都是因為依此法以為根本，才成就以上功德，所以才說這是善法。這個法即是十善業道。十善道是啥呢？就是能夠永遠斷離殺生、偷盜、邪行、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪慾、嗔恚和邪見。這個五戒呀，是做人的準則，是完善人格的基礎。那什麼是五戒呢？一不殺生，二不偷盜，三不邪淫，四不妄語，五不飲酒。顧名思義，就是一切有情生命都不殺害，僧人到了夏天有入夏安居，就是為了少出去踩死蟲子螞蟻，這都是培養慈悲心。不偷東西好理解，還有一種沽名釣譽，沒有的事吹噓有，比如沒證得果位偏說自己有了神通，是某某佛某某羅漢，希望別人崇拜甚至供養，這也是偷盜，盜世欺名。啊，比如某某專家，某某大師！”“哈哈哈！明白！”“原來這麼有意思啊？”李黃泉道：“不邪淫就是不跟你自己媳婦兒以外的女人有染，別羨慕那些有倆錢就出軌、養小三小四亂來的人，那是畜生行為，不是人，啊？”。

 “曉得啦！”“咱可不是那種人，娶了媳婦養家要有責任心嘛！”李黃泉笑了：“這就對了。不妄語就是不說謊，幹實事說實話，一是一、二是二。有人說了，這五戒別的都好說，就這個不飲酒我哪兒能受得了啊？有一則故事，就是針對這種人說的。某位五戒居士剛剛在佛前受了五戒，心裡沾沾自喜，以後我也是修行人了，只要守好了這五戒，下輩子就有人身了。這個時候，鄰居家的老母雞溜達過來了，在他家院子裡啄米找蟲子吃，他一看見老母雞，口水就流下來了。這人愛喝酒啊！他見了母雞就想，這要是宰了燉上再來二兩酒，那該多好啊！他這麼一想覺得是犯錯誤的事兒，他不該做。可他愛喝酒的業障重，坐了一會兒越看那隻老母雞心裡越想把它燉了喝酒，結果他四下一看沒人，就把老母雞逮住，給燉了，還喝了不少酒。就在這個時候，鄰居家漂亮的媳婦兒過來尋找老母雞，問他看見沒有？你猜怎麼著？”。

 “他肯定得撒謊說沒看見呀！”“他坦白了？”“那才不會呢，他這時候都喝高了，能坦白才怪！”隊員們七嘴八舌的跟著參與，小魯道：“他肯定又犯錯誤了！”李黃泉笑道：“對，他又犯錯誤了。他醉眼迷離中一看鄰居媳婦長得這麼漂亮，就把人家強留了下來，做了不該做的事情。鄰居媳婦兒又羞又恨，一氣之下投河自盡了。等他酒醒之後，後悔萬分，可惜無濟於事，只好被鄰居捉去見官，被判了斬刑。你們看看，因為一個讒酒沒忍住，殺盜淫妄四行也犯了，五戒全犯，能說喝酒沒罪過嗎？”“喔，看起來這五戒還真是要遵守啊，挺可怕的，好好地倆家庭就這麼毀了。”“可不是麼，現在多少愛喝酒的，喝的脂肪肝、腦血栓，喝的妻子離散還在拼命喝，酒咋那麼好喝呢？”“凡事要有度，那個偷雞賊要是能忍住不喝，啥罪也不會犯，炒盤花生米不也能喝酒嗎？”“哈哈哈，唐福根你還想喝酒啊？小心你媳婦出來揪你耳朵啊！”“都說四川是耙耳朵，福根，你耙不耙？”。