第三百五十六章 吳憾

 “時間是用在因果顛覆時的描述，在因果顛覆中，作用的不光單單隻有我們所認知的時間，還有空間、命運，籠罩範圍內的地、風、水、火等靈氣，是多種玄門與氣門靈氣複合的靈氣狀態；而因果沒有顛覆依舊是先因後果這個狀態時，它依舊屬於因果一道。

 “這些種種異象，我想只有用我剛剛說的猜測才能解釋一二。為何會有這種猜測，你們看我收集的這份數據。

 “……命靈是夢境一類、道論是以實入虛從虛得道的玄氣師，往往破境概率都要比其他玄氣師來得快，更有子樂先生、馮禧先生的現成例子。

 “還有李師說的越堅信越存在，你們看這些歷代魔頭的經歷，往往都是同代之人中最為偏執的玄氣師，以殺證道、以欲得道……他們同代的玄氣師都凋零得差不多，而他們卻禍及好幾個年代。

 “至於其他破境迥異同代之人的玄氣師，你們察覺沒有，他們都是木繫命靈或者一生道論與樹木生髮有關，我想很可能那些玄氣師是源於自身道途契合構築這片真實夢境存在的道途，所以能有次表現。

 “不然，那些破境迥異常人的玄氣師應當是各系玄氣師比例均衡一點才是，而不是與木繫有關的一枝獨秀。

 “至於李師擔心的幻夢一場，卻是多餘的。這等存在構築的夢境，最大的特點即是信者成真，絕不會出現離開此間亦是幻夢一場的情況。

 “從時間與因果的聯繫上可以看出來，先因後果的情況下，若是果已成李師這等大果，顛覆因果所需要的天地靈氣以及自身需要提供的玄氣將是海量，這也算是信者成真的一種表現，唯有真信者才能得大果，得果者將跳出時間因果的大顛覆狀態中，當然若是同為太上，對方使用時間緩慢這種玄術，李師還是會受到一定影響，可不會出現因果顛覆這種大波折。

 “一些事例的觀測可以隱約看到此間這種根本規則，首先是子樂先生的登臨太上，子樂先生是陰陽合道而成太上，天上當時一月一日之殞沒恰好映照。再有即是那個天狗食日月的說法，在那個說法成為山北、乃至山南也有所流傳的說法後，天空中的太陽就變了。