第三卷：一代天驕——第二十五章：君權神聖（5）

 “你並非食古不化之人，所謂漢胡之別夷夏之防在你心中更沒有半點分量，今日怎麼突然間深明大義起來了？”韓微的問話直接而尖刻，甚至有些無禮，即便此刻兩人密室獨對，這樣的語氣也殊少對上位者的尊重，若是對方不是李文革，只怕立時便要拂袖而去了。

 郭無為已經安排在了館驛安歇，對於這個北漢王朝的外交部長，李文革雖然沒有答應他的盟約要求，但在待遇上還是給予了足夠的尊重和優待的。

 “誰說我不在乎漢胡之別夷夏之防？”李文革皺緊眉頭反問道，被自己的親信幕僚如此誤解，他心中頗為不是滋味。

 “既能容得下細封獨自領軍，又為殺牛家和葉吉家劃分草場，這些事情，難道不是你做的？”韓微慢悠悠問道。

 李文革嘆了口氣：“這些事情，我原本也沒指望你們能夠看明白！”

 見韓微不解，他緩緩道：“若論漢胡，唐太宗李世民本是胡種，可也被漢人儒生奉為明君典範。妄分夷夏，西秦本是戎狄，只因代週一統，始皇帝遂得為諸夏祖龍。漢胡之別夷夏之防若是這麼從字面上做文章，經歷了春秋戰國秦漢交替，又經歷了五胡亂華東晉十六國，漢家血脈早已雜蕪難辨。所謂漢胡之別夷夏之防，根本就無從談起！”

 韓微聽得認真，李文革說得也懇切：“所謂漢胡，胡人若肯棄遊牧事農耕，便是漢家一體；總論夷夏，夷狄若肯讀詩書奉師聖，即為諸夏子民。我不是儒生。所謂英雄不問出身，說的便是血統族群一錢不值，貴如清河崔氏，千年望族名門，崔褒如今不一樣在這邊關一隅討生活麼？漢胡之別，不在語言服飾；夷夏之防，更非簡單的血統族群之分際！河北本是中國故地，卻被石敬瑭硬生生割去了一片變成了契丹人的草場，多少中產之家因而破產。多少良善之民因而流離？我家祖籍趙州，若非契丹佔據幽薊。我又怎會流落到西北來？使沃野良田，變成蠻族跑馬放牧之地，石敬瑭縱有千般德政，僅此一事千秋難脫漢奸之名。我並不歧視契丹人。若其肯事生產，能以農耕自力更生，不侵我土地，不擾我人民，我自可視其為一體，不吝扶助之，善待之。在此之前，其既然不以我族類自居，侵我土地戕我人民。自然是我不共戴天之敵……”

 韓微卻並不以為然：“你以君子之心待人，只怕人卻未必會以君子之行待你！”

 “你說得對！”李文革點頭。“所以前提是我們漢人首先要強大，自己強了，才不會被人家欺負。自己積弱，面對群狼，難道能以詩書禮儀教化他們不要嗜血麼“可惜自古以來便是三人成虎！”韓微嘆息，“自家內部掙來鬥去，分崩離析至如今局面，又怎能抵禦夷狄之侵掠？”

 李文革默然。

 韓微有道：“你有此心，首先還要將漢家回覆一統才好，否則一盤散沙。自強一說無從談起！”

 這是韓微這個外人第一次向李文革提出以天下為志向的話題。之前儘管有著種種潛流，都是在延州文武系統內部傳播。韓微今次提起這個話頭，雖然不無試探之意，卻也證明了一點，在當今形勢下，李文革自立的問題已經不再是一個簡簡單單地念頭，而是一種形式了。

 對於魏遜等人的勸進，李文革完全可以憑藉自己在軍中的威望強壓下去；對李彬秦固等人的暗示，他可以裝聾作啞；但對韓微的試探，他卻不得不給一個明確的說法，畢竟前些日子所發生的政爭，已經讓韓家在自己身上消耗了過多的政治資本，韓微需要為他的家族著想，自然要評估一下這些資本投注地究竟值與不值。

 李文革沉吟了片刻，反問道：“啟仁此論，是自家論點，還是人云亦云？”

 韓微皺起眉頭：“自古以來，先有內憂頻仍，後來外患紛擾，莫不如此！無論是東晉還是眼前的晚唐，都是活生生地例子，難道還要明說麼？”“也有反例！”李文革搖著頭道。

 “願聞其詳！”韓微來了興趣。

 “周室分封諸侯，春秋五霸，戰國七雄，天下無一日一統，書不同文，車不同軌，然則秦逐西戎，趙卻匈奴，楚收南越蠻夷之地，中原雖然分崩離析，戎狄蠻夷卻並無入寇之機。秦漢一統，雖有長城萬里，卻不能卻匈奴入寇，漢家天子被北狄圍困山野，漢家女兒須遠嫁塞外為國和親，這一長一銷，卻又如何解釋？”李文革侃侃言道。

 “這是特例……”韓微辯解道。

 “既然有特例，便說明啟仁所說的道理其實並不完全！”李文革毫不容讓，神色篤定地道：“春秋戰國天下大亂，然則諸子百家爭衡四方，白衣士子一朝得志，便可配六國相印。諸侯大夫無論貧富，皆不敢輕視士人，得士人者得天下，反之則國敗身死。正是這等局面之下，我諸夏中國方生出了五霸七