第三卷：一代天驕——第二十五章：君權神聖（5）

雄，化外蠻夷雖然強悍，亦不得窺視中原門徑。至嬴政焚詩書，劉徹統儒道，諸夏文明停滯，百家爭鳴局面不再，化外之族方才得以立足壯大，乃至竟成中國千年來之大患……”

 “你這是強詞奪理，百家歸於儒，乃是大勢所趨！”韓微堅持道。

 “我沒說儒家不好！”李文革搖了搖頭，“儒家原本是好的，孔子孟子，皆不是坐而論道不尚實際之輩。然則沒了競爭一家獨大的儒家，便如同荒野之上天敵盡去地狼群，爪牙皆斷，有坐守遺澤之力，無積極進取之心，這樣的儒家。早已失了聖人立儒的本意。自己給自己畫個圈子圈起來，那不是坐等人家打上門麼？如此人為刀俎我為魚肉，也就一點不稀罕了！”

 “所以萬世之罪，罪不在儒家，而在儒家之一家獨尊！”李文革冷冰冰地道。

 韓微發現自己與李文革的辯論無意之中已然跑題，他本不屬於傳統地儒家學派，此時卻不由得本能地替儒家辯解起來：“儒家也並非一家之言，其實道家之無為，法家之規制。乃至縱橫家之合縱連橫遠交近攻，在儒家中均有所體現。便是義利之辯，千古亦未嘗有定論，懷仁以儒家抱殘守缺不思進取相責，卻也不能指鹿為馬吧？”

 “那是不同的！”李文革搖著頭。“百家之所以爭鳴，爭的便是一個治天下之權。儒家內部道統之爭，不過是對已經獲得的權力進行再次分割，且多是在外力壓制之下。就像若非天下大亂，似啟仁這般的縱橫家焉得能在儒家內有這麼一席之地呢？”

 “我不是縱橫家……”韓微有些氣惱地道。

 “我也沒說儒家不好！”李文革微笑著解釋道，“儒家既然能為百家之首，自然不會是壞學術。因此不好地並不是儒家，而是如今這般儒家一門獨大壓制其他學術流宗的局面。漢武帝更化改制，棄黃老而取儒家。原本用意是好地，然則取捨之間竟將百家盡行罷黜。這卻是貽害千秋的大過失。”

 韓微啞口無言，他本來就不是學術純正地儒門子弟，若是秦固在此處，或許會以“正邪”為立論根本和李文革爭論上一番，但是他就沒有這興趣了。自幼便見慣了亂世紛爭的韓微，對那些微言大義地經史早已不屑一顧，本來就不是自家事，又何必費盡唇舌？

 “這個裝神弄鬼的黃冠，如何處置？”韓微將話題由虛無縹緲的哲學問題轉向了實實在在的外交難題。^^^^

 李文革不肯和北漢私下結盟地態度十分明確，按照這個態度。似乎應該將此人交給朝廷才是！

 李文革想了想。緩緩道：“你可以和他談談，結盟不可能。不過通商倒是可以考慮！”

 “通商？”韓微的眉頭皺起了一個“川”字。

 這實在是個匪夷所思地想法，北漢自家窮得掉渣，老百姓一個個瘦得如同人幹，和這樣一個政權之間通商能夠得到什麼好處實在想不出來。

 “河東十二州不是江南也不是塞北，既沒有糧食絲綢也沒有牛羊駱駝……”韓微淡淡說了一句。

 李文革搖搖頭：“我們並不是要從他們手中買東西，而是賣給他們一些東西！”

 “賣給他們東西？我們有什麼可賣給他們地？”韓微更加不解了，延慶可以說是天下最貧瘠的土地之一，特產極少，在如今這種連糧食都還要進口地情況下，除了那種被研發出來不久的四輪馬車之外，實在不知道有什麼是能夠拿得出手的東西。韓微覺得，北漢父子不是南唐君臣，四輪馬車這種奢侈品他們未必會感興趣。

 李文革卻不願意再細說了：“買賣什麼，你和尊夫人還有令舅去探討，我只說一樣，延州的商隊必須能夠自由往來於代州、嵐州、忻州，這是底線！”

 韓微搖了搖頭，沒再多說話，行人參軍不是州府官，無權質疑節度使地決定，既然節帥已經定計，怎麼執行就是下面人的事情了。韓微心中稍稍有點欣慰，李文革總算有點主君地意思了，這位太尉平日裡實在是太缺乏作為一方軍閥的威嚴與自覺了。

 “朝廷還沒有消息傳回來？”李文革問道。

 “沒有，陛下將延慶上疏發到了丞相府，馮令公還在稱病，不過倒是有一則外藩的消息，值得重視！”韓微淡淡答道。

 “哦？說來聽聽！”李文革來了興趣。“王殷回京了，帶了五百甲士！”

 天雄軍節度使同中書門下平章事王殷此番進京甚是招搖，不僅擺出了節度使的全副儀仗，同時還帶了兩營親軍隨行，這麼大的規模，館驛是肯定住不開的，於是整條界北巷的民居都被徵用。京城的百官黎庶人人側目。而這位鄴帥卻絲毫沒有因為擾民有所愧意，反而在進京當日便上表請求皇帝在京師賜予其宅邸。

 王殷地幕府比起李文革來要闊氣多了，僅押衙的文書謀