第13章 洛神的來歷和大唐的大基建計劃
“誰知道呢,寨子裡的族譜早就被銷燬了,咱們雖然都保留了各自的姓氏,但卻只有一位共同的祖先,那位洛神。”
華洛表現的絲毫不在乎,大約是自覺死期將至了。
李賢沉吟了片刻,道:“若是朕給你一條活路呢?”
……
太醫院裡多了個名為華洛的太醫,這位太醫很古怪,尋常時候根本不接診,只是在東院裡為學生授課,除非遇到什麼斷手斷腳、乃至於刀槍劍戟的貫穿傷他才會出手,而且每每都能讓人斷肢重生,傷口癒合,堪稱“醫神”。
招攬華洛並沒有那麼簡單,只是一條活路,並不足以讓他心甘情願的為東院學子授課。
李賢給出的條件裡還有一個“答案”,
一個他的寨子為何總會生出那麼多畸形兒的答案。
近親結婚雖然有概率生出如華洛這般的“神子”,但其中十有八九生出的都是畸形的胎兒,或肢體畸形,或智商缺失等等……
“草民不求子孫後代中誕生出如草民一般的神人,所謂的聰慧分明就是受罪,草民只求子孫後代能如尋常人一般平安康樂即可!”
“那便找個尋常女子完婚吧,代代傳遞下去,總歸會將血脈撥亂反正的。”
對此,李賢也只有這個辦法了。
華洛體內的基因已經被改變,想要生出正常的後代,也只能通過一代代的和陌生人通婚來“淨化”基因了。
……
所謂洛神的事算是告一段落。
洛神寨子一千八百餘人,其中智力缺失的、身體有缺陷的、以及洛神寨子從別處擄來的人合計一千六百有餘,這些人只能作為苦奴幹些力氣活,來侍奉和供養剩餘的百人。
在狄仁傑攻打來的時候,這些人也作為炮灰被捨棄了出來,可惜,即便是棄了車,也沒能保全帥。
剩餘的百人悉數被捕殺,活著的只剩下那位華洛神子。
……
興慶宮。
李賢總覺得那位華洛神子的話讓他有些觸動。
啃食著糟糠面的人眼裡,能吃一顆白麵饅頭的人便是神;能吃一顆白麵饅頭的人眼裡,天天大魚大肉的人便是神;而在這些大魚大肉的人眼裡,大概像自己這種非珍羞而不食的人才是真正的神了。
讓李賢觸動的不只是這句話的表象,而是它所蘊含的更深層次的意思。
“何不食肉糜”。
身居廟堂之高,永遠也不會知道黎民百姓真正的苦難。
當然,這話並非是說就讓李賢下到田野鄉間中去,而是給了李賢一個警醒,需要將真正的惠利落在百姓身上。
現如今李賢的諸多佈局裡,可以說真正做到這一點的只有大唐百貨。
當初的“百億補貼”計劃,讓大唐上上下下幾乎每一個州、府都有著大唐百貨的存在,雖然規模或大或小,但至少百姓都能從中享受到惠利。
至於其他的,沒了。
無論是老母雞,還是花生,乃至於大唐基建計劃,至今都還只停留在小打小鬧上。
距離真正的普惠萬民還差的太遠。
如今興慶宮裡的幾個大肚婆,彩兒已經臨近生產了,興許就在這兩天,為了防止出現李恭出生時的情況,如今的李賢幾乎每天都歇在興慶宮裡。
此時的李賢正陪著那位蜀中美人鈴兒,作為五個大肚婆中倒數第二個懷孕的,鈴兒如今的身體還算敏捷,都說川渝霸龍,但實則在李賢看來,該說是川渝小辣椒才對。
鈴兒的性子火辣直爽,尤其是在興慶宮和幾個姐妹熟悉了之後,這份直爽就更加的不加遮掩了。
“鈴兒,你說朕在蜀中修建一條直抵長安的官道如何?”李賢突然問道。
“陛下怎麼突然這麼問?”
這就是鈴兒和其他妃子的不同了,如果是婉兒,她會直接說好還是不好,但如果是膽怯的彩兒,她就該說“一切都依陛下的”,而如果是苓兒,那她大概會引經據典的跟李賢分析利弊,至於萱兒,她大概又會想辦法把李賢哄騙上床,再造一個皇子。
獨獨鈴兒會追根究底的詢問原因。
“蜀中地區困頓,皆是交通不便所致,朕在巴州待過一段時間,在朕看來,巴蜀地區諸多物產都是中原緊缺之物,只是山途艱險,商車不便,若是能將天險變成通途,巴蜀之地也當富饒起來才是。”