第13章 洛神的來歷和大唐的大基建計劃

 “誰知道呢，寨子裡的族譜早就被銷燬了，咱們雖然都保留了各自的姓氏，但卻只有一位共同的祖先，那位洛神。”

 華洛表現的絲毫不在乎，大約是自覺死期將至了。

 李賢沉吟了片刻，道：“若是朕給你一條活路呢？”

 ……

 太醫院裡多了個名為華洛的太醫，這位太醫很古怪，尋常時候根本不接診，只是在東院裡為學生授課，除非遇到什麼斷手斷腳、乃至於刀槍劍戟的貫穿傷他才會出手，而且每每都能讓人斷肢重生，傷口癒合，堪稱“醫神”。

 招攬華洛並沒有那麼簡單，只是一條活路，並不足以讓他心甘情願的為東院學子授課。

 李賢給出的條件裡還有一個“答案”，
一個他的寨子為何總會生出那麼多畸形兒的答案。

 近親結婚雖然有概率生出如華洛這般的“神子”，但其中十有八九生出的都是畸形的胎兒，或肢體畸形，或智商缺失等等……

 “草民不求子孫後代中誕生出如草民一般的神人，所謂的聰慧分明就是受罪，草民只求子孫後代能如尋常人一般平安康樂即可！”

 “那便找個尋常女子完婚吧，代代傳遞下去，總歸會將血脈撥亂反正的。”

 對此，李賢也只有這個辦法了。

 華洛體內的基因已經被改變，想要生出正常的後代，也只能通過一代代的和陌生人通婚來“淨化”基因了。

 ……

 所謂洛神的事算是告一段落。

 洛神寨子一千八百餘人，其中智力缺失的、身體有缺陷的、以及洛神寨子從別處擄來的人合計一千六百有餘，這些人只能作為苦奴幹些力氣活，來侍奉和供養剩餘的百人。

 在狄仁傑攻打來的時候，這些人也作為炮灰被捨棄了出來，可惜，即便是棄了車，也沒能保全帥。

 剩餘的百人悉數被捕殺，活著的只剩下那位華洛神子。

 ……

 興慶宮。

 李賢總覺得那位華洛神子的話讓他有些觸動。

 啃食著糟糠面的人眼裡，能吃一顆白麵饅頭的人便是神；能吃一顆白麵饅頭的人眼裡，天天大魚大肉的人便是神；而在這些大魚大肉的人眼裡，大概像自己這種非珍羞而不食的人才是真正的神了。

 讓李賢觸動的不只是這句話的表象，而是它所蘊含的更深層次的意思。

 “何不食肉糜”。

 身居廟堂之高，永遠也不會知道黎民百姓真正的苦難。

 當然，這話並非是說就讓李賢下到田野鄉間中去，而是給了李賢一個警醒，需要將真正的惠利落在百姓身上。

 現如今李賢的諸多佈局裡，可以說真正做到這一點的只有大唐百貨。

 當初的“百億補貼”計劃，讓大唐上上下下幾乎每一個州、府都有著大唐百貨的存在，雖然規模或大或小，但至少百姓都能從中享受到惠利。

 至於其他的，沒了。

 無論是老母雞，還是花生，乃至於大唐基建計劃，至今都還只停留在小打小鬧上。

 距離真正的普惠萬民還差的太遠。

 如今興慶宮裡的幾個大肚婆，彩兒已經臨近生產了，興許就在這兩天，為了防止出現李恭出生時的情況，如今的李賢幾乎每天都歇在興慶宮裡。

 此時的李賢正陪著那位蜀中美人鈴兒，作為五個大肚婆中倒數第二個懷孕的，鈴兒如今的身體還算敏捷，都說川渝霸龍，但實則在李賢看來，該說是川渝小辣椒才對。

 鈴兒的性子火辣直爽，尤其是在興慶宮和幾個姐妹熟悉了之後，這份直爽就更加的不加遮掩了。

 “鈴兒，你說朕在蜀中修建一條直抵長安的官道如何？”李賢突然問道。

 “陛下怎麼突然這麼問？”

 這就是鈴兒和其他妃子的不同了，如果是婉兒，她會直接說好還是不好，但如果是膽怯的彩兒，她就該說“一切都依陛下的”，而如果是苓兒，那她大概會引經據典的跟李賢分析利弊，至於萱兒，她大概又會想辦法把李賢哄騙上床，再造一個皇子。

 獨獨鈴兒會追根究底的詢問原因。

 “蜀中地區困頓，皆是交通不便所致，朕在巴州待過一段時間，在朕看來，巴蜀地區諸多物產都是中原緊缺之物，只是山途艱險，商車不便，若是能將天險變成通途，巴蜀之地也當富饒起來才是。”