第551章 幼子繼承製

    從這個角度而言，他們是成功的。這種成功與主角密不可分，這也是神使王軍團內部的雄蟻總體而言非常堅定的支持主角的緣故。



    照料蘭博佛的工蟻記錄著蘭博佛生前最後留下的信息，他主要是表達了對主角的感激之情，讓主角感到了非常欣慰——人之將死、其言也善，螞蟻同樣如此。自己穿越重生以來的所作所為，至少螞蟻們中也有理解認同的。



    在將蘭博飛簡單安葬，陪葬了他生前用過的一些傢俱和陶器後，主角將與蘭博佛交配過的蟻后所生產的最後一枚雄蟻卵取名為“蘭博佛二世”，算是繼承了蘭博佛的衣缽。



    主角突然想到，自己是不是開創了神使王軍團今後的“幼子繼承製”？



    人類世界中，父子相繼是常態，但“長子繼承製”和“嫡子繼承製”更加普遍，“幼子繼承製”很少見。



    三種繼承製度不同之處就是繼承父親遺產（包括財務、不動產、權力、爵位等等）的是哪個兒子，長子、嫡子還是幼子。其中又涉及嫡長子、庶子等概念。



    中國古代一直執行的是“嫡長子繼承製”，嫡長子是嫡妻（正妻）所生的長子，“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”。日本、朝鮮等地深受中國影響，也採用此種制度。



    在這種“嫡長子繼承製”下，庶子只能得到較少的資源，但也會有非常少的機會（比如沒有嫡子或嫡子都失去了繼承資格）上位。



    嫡長子繼承製對於中國君主專制政體的具體運行方式具有無比深遠的影響。無論是嫡長制本身還是它的各種變態形式，在“家國同構性質下的專制政治”這一大前提下，往往是一種非智能的選擇方式，都必然導致君主在權力和實際能力之問發生嚴重的脫節和矛盾。同時，也正是這種矛盾運動，使專制君權有可能突破“家天下”的“私”的格局，在客觀上成為一種代表統治階級整體利益的“公共權力”。