烽火戲諸侯 作品
第一千二十九章 從容寫去
籍中再作篩選和彙總，挑選出來的三千多個文字，每個字分幾項內容，一個粗筆楷體字，以細體小楷標註發音，字義，以及幾個常見的組詞。
寧吉對那本《不二字》有些眼饞，陸掌教善解人意，於是少年除了那隻袖珍日晷，手中又多出一本書籍。
少年問道:“這麼多個字，走出學塾之前，都要認得嗎？”
陸沉笑道:“當然，只要認得三四千個字，以後什麼書不能讀？”
少年又問:“做得到嗎？”
陸沉說道:“你肯定做得到，至於這座學塾裡邊，一個用心念書的孩子，假設六歲開蒙，求學五六年，也都能認識。至於自己不願讀書的，或者說是那種的的確確，屬於天生就不適合唸書的蒙童，就難說了。”
少年欲言又止。
“這天”放學後，陳先生與那個叫趙樹下的青年，同桌吃飯，趙樹下就幫著寧吉問出了個疑惑。
那些讀書就是不開竅的蒙童，怎麼辦？
陳先生笑著給出一個答案，讀書很苦，求學很難，但是千難萬難，不如“努力”更苦更難。
年幼的求學生涯，只要學會努力二字，就是得了個真本分，真本事，以後不管從事什麼行當，都等於有了一技之長，但是如果在所有同齡人都在吃苦的蒙學歲月裡，早早丟掉努力二字，將來走出學塾，做什麼不難？不說所有人，總歸絕大部分人，是很容易一遇到難事就喜歡自我暗示，心生懈怠，不願堅持某事，早早放棄的，這可就是真的萬事開頭難了。
在飯桌上，陳平安突然問道:“趙樹下，你覺得一個人是否努力，會不會也是一種天賦？”
趙樹下認真思考片刻，好像仍然沒辦法給出答案，只是說道:“性相近，習相遠？”
陳平安笑著點頭，“教不嚴，師之惰。明天起，板子要打得重些。”
趙樹下憋了半天，說道:“學塾那幾個女孩子偶爾忘記課業，怎麼不見師父如何責罰，好像連戒尺都還沒用過。”
她們只是按例去後邊罰個站，眼淚巴巴的，師父瞧見了，就要立即心軟，趕緊找個折中法子，要她們背誦幾句某某段落，多是些難度極小的課業，檢查通過了，就會讓她們返回座位讀書。
陳平安瞪眼道:“她們到底是女孩子，何況你也說了，就只是偶爾忘記課業，能跟那幫頑皮到天上去的男孩子一樣嗎？”
趙樹下默不作聲，只是隨口一說，師父你怎麼還急眼了。
每日讀“生書”之後，接下來就是溫“熟書”。
由於是分別授書三個年齡段的蒙童，大概需要耗時半個時辰。
作為稚童為學的下手處，陳平安除了講授四書五經，略顯刻板，循規蹈矩，嚴格按次序傳授內容，此外還有幾本自己精心挑選出來、覺得性理粹然的經典、書籍之段落，教學宗旨自然是取古人先賢最醇正之書，博觀約取，所以這些語句或是段落，就不用那麼按部就班了，都是相對比較淺顯易懂的語句。
此外還有一部《孝經》。
在溫讀熟書間隙，陳平安還會順著某些語句，做些點到即止的延伸，與蒙童們強調一些為人子女和待人處事的基本禮儀。
“理字容易落空，不如禮字著實。”
陸沉坐在後牆那邊的桌子上邊，雙手抱住後腦勺，微笑道:“百善孝為先。寧吉，你有沒有發現，好些個地痞流氓浪蕩子，在外邊不管怎麼打打殺殺的，回到家裡，要麼瞧見父親就跟老鼠見面，要麼無論如何什麼聲名狼藉，都不敢有個不孝子的罵名？也有些求學時尤其頑劣不堪的孩子，成大成人之後，在路上遇到了昔年的教書先生，還是會畢恭畢敬的，指不定樂意捏著鼻子，硬著頭皮，乖乖挨訓幾句。”
寧吉則一般是坐在板凳上，正襟危坐，就像個蹭課的蒙童，認真傾聽陳先生的授業講學。
寧吉疑惑道:“陸掌教，是不是跟陳先生最早安排的課程，出入很大？”
先前陸掌教給他看過一張詳細記錄課程安排的紙張，很多地方，都異於目前真正落實的學業方案。
陸沉笑道:“被他自己給推翻了，準確說來，陳平安是準備先緩一緩，約莫是覺得一開始就這麼教學，難度太大，蒙童會跟不上進度，一個不小心，他們很容易就失去讀書的興趣了。雖說上學唸書，本來就是一種很苦的事情，可如果一個教書先生，能夠儘可能讓蒙童在授業之初，覺得不那麼枯燥乏味，當然是更好了。”
陸沉手腕翻轉，便從陳平安住處書桌抽屜內，搬來一本書籍，遞給寧吉，“看看有什麼不一樣的地方。”
寧吉翻開這部學塾讀本的書頁，發現上邊空白處，在許多文字旁，用蠅頭小楷寫了許多註解。文字內容數倍於讀本本身了。
陸沉笑道:“這是陳平安教書用的本子，教書先生的這些心思和功夫，蒙童是不會知道的。”
寧吉好奇問道:“天底下的教書先生，都是如此嗎？”
陸沉說道:“心思和想法都差不多吧，只是耗時各有長短，用功各有深淺罷了。”
陸沉抖了抖袖子，摔出一摞紙張，交給少年，“這是那位不是文廟聖賢勝似聖賢的召陵字聖，許夫子的說文解字，這些零散書頁，尚未編訂成冊，是真正意義上的手稿本了，都不算是後來刊印的所謂底本。你留著好了，不用歸還，將來如何處置，不用詢問貧道的意思，全憑你自己安排，是留是送都隨意。不用矯情，覺得會不會無功不受祿，貧道與你一場萍水相逢，想來以後肯定再重逢的。”
除了讀生書和溫熟書，差異不大，只是更換了幾本書單而已，但是之後紙上的“講書”一項，就被陳先生直接刪除了，在紙上用硃筆旁註“擱置”二字。
而隨後的“看書”，比如最早陳先生制定的課程，是看某某資治通鑑考異，觀省錄，文辭養正舉隅，每週各三頁。朱子小學，每天一頁，等。而且這一欄，陳先生有過數次硃筆更改數目的跡象，不斷勾掉在旁重寫，不止一次，結果最終仍是被陳先生換成了更為簡略粗淺的書籍，再多出了一部繪圖本，當然同樣是出自陳先生的手稿本了，繪畫了各種山川河流，百家技藝等，輔以文字，圖文並茂。
只說此書，前邊的書頁，多是與鄉野村落、世俗生活息息相關的內容，例如春耕、農時、五穀以及各種樹木魚類等。
與此同時，作為每天上午最後一項的習字課，也是改動很大，比如最早的打算，不同學齡的蒙童，分別是“每日寫，古碑額十字”，“說文解字篇，三字到五字不等，可在教字期間，粗略講解音律、訓詁等內容。”“孝經或黃庭經，當以正楷字體，粗筆寫大字，書寫二頁。”
之後還有個最終仍是被陳先生放棄想法，就是教蒙童學寫字，不是從中規中矩的楷書入手，而是完全按照字體的淵源流傳，從小篆學起，然後是隸書，最後才是楷書。至於行書和草書，以及更為歷史久遠的蟲鳥篆，先是被陳先生批註“不妥”二字，之後想了幾個變通的法子，比如是不是可以只教幾個字而已，好讓蒙童知曉天地間還有這幾種字體而已……結果仍是被硃筆勾掉了，陳先生在旁再次批註一句，“想來還是不妥”。
還有單獨放在桌上的一摞紙張，上邊寫了許多注意事項。
比如關於“孝”與“孝順”，陳先生就有寫了好幾句提醒自己的言語，並且顯然是在不同時間段的筆跡和心得。
“當講否？”“需要慎重解釋兩者的差異，慎之又慎。”“若無絕對把握和合適時機，不提。”
又比如一句“天下事，以立志為先。”緊接著陳先生便有了疑問，稚童學子之立志，可有高低、大小、先後之分？
子曰父母在，不遠遊，遊必有方。可與父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。兩語可作一併解釋。
還有一些疑問和想法，後邊以蠅頭小楷或是行書，寫滿了一整頁紙張都意猶未盡，反面都有與之相關的密密麻麻文字。
還有一個暫時沒有在學塾派上用場的稿本冊子，依舊是陳平安親筆手書。
蒐集了古今名家的格言、警句，古人淺語、嘉言懿行，截取某些膾炙人口的詩句，等等。
再有一本薄薄的刪減本，因為押韻，好似順口溜，所以讀起來朗朗上口。
陳平安早年獨自出門遠遊，後來在桐葉洲那邊，帶著小黑炭一起趕夜路，都用上了。
都是按照夜航船條目城那位李十郎的底本，挑挑揀揀，編撰出來的對韻。
挑了三十六篇歷代文豪大家專門描寫山水風景的絕佳散文，又被陳平安分上中下三冊，每一冊各有各的行文質樸，文藻優美。
學塾的習字課，陳平安先教蒙童書寫他們自己的名字，先前已經上過幾年學塾會寫的，就學寫類似“學而時習之”的句子，不然就是村子祠堂內的堂號匾額與那幾幅楹聯內容。
此外才是一些膾炙人口卻淺顯易懂的詩句，例如舉頭望明月，城春草木深，白日依山盡。春日遲遲，卉木萋萋……在蒙童們埋頭寫字的時候，儒衫長褂布鞋的教書先生，就雙手負後走在三列課桌間，偶爾伸手，雙指捻起蒙童的“筆管”，輕輕一提，陳平安若是一提就起，便會提醒他們注意握筆寫字的時候，要聚精會神，要學會專心。或是停下腳步，指出孩子在落筆時某個筆畫的不對地方。
等到習字課結束，到了午時中，準時下課。蒙童可以回家吃午飯，有半個時辰的閒餘功夫。
如果一日只有早晚兩頓飯的，各自玩耍便是，上樹捉鳥下河摸魚都隨意。
陸沉和寧吉就像兩個徹頭徹尾的“外人”，看著學塾外這片曬穀場空地的熱熱鬧鬧。
每當這個時候，看上去人高馬大、身材健碩的趙樹下，就派上用場了，因為師父會要求他演練一套拳法。
趙樹下臉皮薄，其實一開始就挺尷尬的，關鍵師父還叮囑他，一定要弄出點動靜聲響來，塵土飛揚，兩隻衣袖噼啪震響。
這對於那些好動的男孩子來說，看那個趙樹下打拳，比跟著家裡長輩去縣城那邊趕集、看廟會，或是年關時節購買年貨，差得不多了。
而陳平安自己，就自顧自去廚房吃飯去了，端著碗，斜靠門口，站在那邊看趙樹下的笑話。
蒙童裡有三個女孩，喜歡踢毽子，於是陳平安就做了幾隻銅錢雞毛毽子，順便做了個雞毛撣子。
陳平安偶爾會喊一個面黃肌瘦的蒙童，一起吃午飯，這個孩子坐在學塾中間一列，瞧著卻比剛入學的五六歲蒙童還要矮小瘦弱，只是喊了兩次，孩子都紅著臉沒點頭，陳平安想了想，就不再堅持。
因為學費收得低，蒙童人數也不多，所以陳平安就在學塾附近開闢出一塊菜圃，圍以一圈竹編柵欄，再養了些雞鴨，又用一個低價，跟鄉人租借了一小片竹林和茶園，與趙樹下一起在山上墾荒，種了些玉米之類的農作物，以及栽種下桃、枇杷等果樹。原本陳平安還想著是不是做個豬圈，買兩隻豬崽兒，還曾想著種些桑樹，只是不管養豬還是養蠶，氣味都重，想想就算了。
真要改善伙食，可以去山上佈置陷阱下套子，實在不行，讓趙樹下抓頭麂子、野豬就是了。
陸沉斜靠日晷，伸出一根手指，凌空寫了個一個“丂”字，字跡如濃墨重筆，懸空經久不散。
道士與一旁少年笑著解釋道:“這個字，後來就演變成了‘於’，古意是氣欲舒展之貌。過兩天，會有一位道門老神仙，做成一樁合道星河的壯舉，老真人就是這個姓氏，山上習慣敬稱他為符籙於玄，有點類似陰陽家一脈的‘談天鄒、說地陸’，當然還有浩然三絕之一的劍術裴旻。”
說到這裡，陸沉一抬手，手中便多出兩根青竹材質的行山杖，拋給少年，笑道:“走，帶你逛逛附近的山水。”
寧吉伸手將綠竹杖接過手，說道:“陸道長，我腳力還行。”
陸沉率先挪步，走出學塾這邊的曬穀場，沿著一條溪邊小路，往隔壁村子那邊行去，隨口笑道:“無論是文人雅士的遊山玩水，還是討生計的跋山涉水，總有體力不濟的時候，退一萬步說，哪怕一個人腳力再好，心呢。拿著就是了。”
頭戴蓮花冠的年輕道士，腰懸一隻黑色袋子，以竹杖戳地，悠哉悠哉，“人之年少階段，除了求學，增長見識，還需要講究一個培元氣養精神，強身健體，穩固體魄。”
“要時常讓識神退位，元神歸位，這就是我們道家所講的‘常保赤子’。至於何為識神，何謂元神，你將來如果有機會修行，自會明白，記得與你的傳道恩師多問一句，元神與元嬰的淵源。”
“你以後在求學路上，修道途中，肯定會遇到一種糾結的人，與好壞、善惡無關，就只是心不定。”
“曉得自己做錯了事，要願意與人說對不起，遇到他人的過分要求，也要敢說一句不可以，如此一來，做人就比較輕鬆且清爽了，活得不彆扭，故而元神自在，我還是我，物隨心轉，我就是我。”
來到溪邊，陸沉掬水洗臉，岸邊有一棵綠蔭蒼翠的老樟樹，陸沉坐在石頭上邊歇息片刻，從袖中摸出一本陳平安在空白處寫滿細小文字的批註本，笑道:“不可一味推崇古人，盲目高看古書，一門
寧吉對那本《不二字》有些眼饞，陸掌教善解人意，於是少年除了那隻袖珍日晷，手中又多出一本書籍。
少年問道:“這麼多個字，走出學塾之前，都要認得嗎？”
陸沉笑道:“當然，只要認得三四千個字，以後什麼書不能讀？”
少年又問:“做得到嗎？”
陸沉說道:“你肯定做得到，至於這座學塾裡邊，一個用心念書的孩子，假設六歲開蒙，求學五六年，也都能認識。至於自己不願讀書的，或者說是那種的的確確，屬於天生就不適合唸書的蒙童，就難說了。”
少年欲言又止。
“這天”放學後，陳先生與那個叫趙樹下的青年，同桌吃飯，趙樹下就幫著寧吉問出了個疑惑。
那些讀書就是不開竅的蒙童，怎麼辦？
陳先生笑著給出一個答案，讀書很苦，求學很難，但是千難萬難，不如“努力”更苦更難。
年幼的求學生涯，只要學會努力二字，就是得了個真本分，真本事，以後不管從事什麼行當，都等於有了一技之長，但是如果在所有同齡人都在吃苦的蒙學歲月裡，早早丟掉努力二字，將來走出學塾，做什麼不難？不說所有人，總歸絕大部分人，是很容易一遇到難事就喜歡自我暗示，心生懈怠，不願堅持某事，早早放棄的，這可就是真的萬事開頭難了。
在飯桌上，陳平安突然問道:“趙樹下，你覺得一個人是否努力，會不會也是一種天賦？”
趙樹下認真思考片刻，好像仍然沒辦法給出答案，只是說道:“性相近，習相遠？”
陳平安笑著點頭，“教不嚴，師之惰。明天起，板子要打得重些。”
趙樹下憋了半天，說道:“學塾那幾個女孩子偶爾忘記課業，怎麼不見師父如何責罰，好像連戒尺都還沒用過。”
她們只是按例去後邊罰個站，眼淚巴巴的，師父瞧見了，就要立即心軟，趕緊找個折中法子，要她們背誦幾句某某段落，多是些難度極小的課業，檢查通過了，就會讓她們返回座位讀書。
陳平安瞪眼道:“她們到底是女孩子，何況你也說了，就只是偶爾忘記課業，能跟那幫頑皮到天上去的男孩子一樣嗎？”
趙樹下默不作聲，只是隨口一說，師父你怎麼還急眼了。
每日讀“生書”之後，接下來就是溫“熟書”。
由於是分別授書三個年齡段的蒙童，大概需要耗時半個時辰。
作為稚童為學的下手處，陳平安除了講授四書五經，略顯刻板，循規蹈矩，嚴格按次序傳授內容，此外還有幾本自己精心挑選出來、覺得性理粹然的經典、書籍之段落，教學宗旨自然是取古人先賢最醇正之書，博觀約取，所以這些語句或是段落，就不用那麼按部就班了，都是相對比較淺顯易懂的語句。
此外還有一部《孝經》。
在溫讀熟書間隙，陳平安還會順著某些語句，做些點到即止的延伸，與蒙童們強調一些為人子女和待人處事的基本禮儀。
“理字容易落空，不如禮字著實。”
陸沉坐在後牆那邊的桌子上邊，雙手抱住後腦勺，微笑道:“百善孝為先。寧吉，你有沒有發現，好些個地痞流氓浪蕩子，在外邊不管怎麼打打殺殺的，回到家裡，要麼瞧見父親就跟老鼠見面，要麼無論如何什麼聲名狼藉，都不敢有個不孝子的罵名？也有些求學時尤其頑劣不堪的孩子，成大成人之後，在路上遇到了昔年的教書先生，還是會畢恭畢敬的，指不定樂意捏著鼻子，硬著頭皮，乖乖挨訓幾句。”
寧吉則一般是坐在板凳上，正襟危坐，就像個蹭課的蒙童，認真傾聽陳先生的授業講學。
寧吉疑惑道:“陸掌教，是不是跟陳先生最早安排的課程，出入很大？”
先前陸掌教給他看過一張詳細記錄課程安排的紙張，很多地方，都異於目前真正落實的學業方案。
陸沉笑道:“被他自己給推翻了，準確說來，陳平安是準備先緩一緩，約莫是覺得一開始就這麼教學，難度太大，蒙童會跟不上進度，一個不小心，他們很容易就失去讀書的興趣了。雖說上學唸書，本來就是一種很苦的事情，可如果一個教書先生，能夠儘可能讓蒙童在授業之初，覺得不那麼枯燥乏味，當然是更好了。”
陸沉手腕翻轉，便從陳平安住處書桌抽屜內，搬來一本書籍，遞給寧吉，“看看有什麼不一樣的地方。”
寧吉翻開這部學塾讀本的書頁，發現上邊空白處，在許多文字旁，用蠅頭小楷寫了許多註解。文字內容數倍於讀本本身了。
陸沉笑道:“這是陳平安教書用的本子，教書先生的這些心思和功夫，蒙童是不會知道的。”
寧吉好奇問道:“天底下的教書先生，都是如此嗎？”
陸沉說道:“心思和想法都差不多吧，只是耗時各有長短，用功各有深淺罷了。”
陸沉抖了抖袖子，摔出一摞紙張，交給少年，“這是那位不是文廟聖賢勝似聖賢的召陵字聖，許夫子的說文解字，這些零散書頁，尚未編訂成冊，是真正意義上的手稿本了，都不算是後來刊印的所謂底本。你留著好了，不用歸還，將來如何處置，不用詢問貧道的意思，全憑你自己安排，是留是送都隨意。不用矯情，覺得會不會無功不受祿，貧道與你一場萍水相逢，想來以後肯定再重逢的。”
除了讀生書和溫熟書，差異不大，只是更換了幾本書單而已，但是之後紙上的“講書”一項，就被陳先生直接刪除了，在紙上用硃筆旁註“擱置”二字。
而隨後的“看書”，比如最早陳先生制定的課程，是看某某資治通鑑考異，觀省錄，文辭養正舉隅，每週各三頁。朱子小學，每天一頁，等。而且這一欄，陳先生有過數次硃筆更改數目的跡象，不斷勾掉在旁重寫，不止一次，結果最終仍是被陳先生換成了更為簡略粗淺的書籍，再多出了一部繪圖本，當然同樣是出自陳先生的手稿本了，繪畫了各種山川河流，百家技藝等，輔以文字，圖文並茂。
只說此書，前邊的書頁，多是與鄉野村落、世俗生活息息相關的內容，例如春耕、農時、五穀以及各種樹木魚類等。
與此同時，作為每天上午最後一項的習字課，也是改動很大，比如最早的打算，不同學齡的蒙童，分別是“每日寫，古碑額十字”，“說文解字篇，三字到五字不等，可在教字期間，粗略講解音律、訓詁等內容。”“孝經或黃庭經，當以正楷字體，粗筆寫大字，書寫二頁。”
之後還有個最終仍是被陳先生放棄想法，就是教蒙童學寫字，不是從中規中矩的楷書入手，而是完全按照字體的淵源流傳，從小篆學起，然後是隸書，最後才是楷書。至於行書和草書，以及更為歷史久遠的蟲鳥篆，先是被陳先生批註“不妥”二字，之後想了幾個變通的法子，比如是不是可以只教幾個字而已，好讓蒙童知曉天地間還有這幾種字體而已……結果仍是被硃筆勾掉了，陳先生在旁再次批註一句，“想來還是不妥”。
還有單獨放在桌上的一摞紙張，上邊寫了許多注意事項。
比如關於“孝”與“孝順”，陳先生就有寫了好幾句提醒自己的言語，並且顯然是在不同時間段的筆跡和心得。
“當講否？”“需要慎重解釋兩者的差異，慎之又慎。”“若無絕對把握和合適時機，不提。”
又比如一句“天下事，以立志為先。”緊接著陳先生便有了疑問，稚童學子之立志，可有高低、大小、先後之分？
子曰父母在，不遠遊，遊必有方。可與父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。兩語可作一併解釋。
還有一些疑問和想法，後邊以蠅頭小楷或是行書，寫滿了一整頁紙張都意猶未盡，反面都有與之相關的密密麻麻文字。
還有一個暫時沒有在學塾派上用場的稿本冊子，依舊是陳平安親筆手書。
蒐集了古今名家的格言、警句，古人淺語、嘉言懿行，截取某些膾炙人口的詩句，等等。
再有一本薄薄的刪減本，因為押韻，好似順口溜，所以讀起來朗朗上口。
陳平安早年獨自出門遠遊，後來在桐葉洲那邊，帶著小黑炭一起趕夜路，都用上了。
都是按照夜航船條目城那位李十郎的底本，挑挑揀揀，編撰出來的對韻。
挑了三十六篇歷代文豪大家專門描寫山水風景的絕佳散文，又被陳平安分上中下三冊，每一冊各有各的行文質樸，文藻優美。
學塾的習字課，陳平安先教蒙童書寫他們自己的名字，先前已經上過幾年學塾會寫的，就學寫類似“學而時習之”的句子，不然就是村子祠堂內的堂號匾額與那幾幅楹聯內容。
此外才是一些膾炙人口卻淺顯易懂的詩句，例如舉頭望明月，城春草木深，白日依山盡。春日遲遲，卉木萋萋……在蒙童們埋頭寫字的時候，儒衫長褂布鞋的教書先生，就雙手負後走在三列課桌間，偶爾伸手，雙指捻起蒙童的“筆管”，輕輕一提，陳平安若是一提就起，便會提醒他們注意握筆寫字的時候，要聚精會神，要學會專心。或是停下腳步，指出孩子在落筆時某個筆畫的不對地方。
等到習字課結束，到了午時中，準時下課。蒙童可以回家吃午飯，有半個時辰的閒餘功夫。
如果一日只有早晚兩頓飯的，各自玩耍便是，上樹捉鳥下河摸魚都隨意。
陸沉和寧吉就像兩個徹頭徹尾的“外人”，看著學塾外這片曬穀場空地的熱熱鬧鬧。
每當這個時候，看上去人高馬大、身材健碩的趙樹下，就派上用場了，因為師父會要求他演練一套拳法。
趙樹下臉皮薄，其實一開始就挺尷尬的，關鍵師父還叮囑他，一定要弄出點動靜聲響來，塵土飛揚，兩隻衣袖噼啪震響。
這對於那些好動的男孩子來說，看那個趙樹下打拳，比跟著家裡長輩去縣城那邊趕集、看廟會，或是年關時節購買年貨，差得不多了。
而陳平安自己，就自顧自去廚房吃飯去了，端著碗，斜靠門口，站在那邊看趙樹下的笑話。
蒙童裡有三個女孩，喜歡踢毽子，於是陳平安就做了幾隻銅錢雞毛毽子，順便做了個雞毛撣子。
陳平安偶爾會喊一個面黃肌瘦的蒙童，一起吃午飯，這個孩子坐在學塾中間一列，瞧著卻比剛入學的五六歲蒙童還要矮小瘦弱，只是喊了兩次，孩子都紅著臉沒點頭，陳平安想了想，就不再堅持。
因為學費收得低，蒙童人數也不多，所以陳平安就在學塾附近開闢出一塊菜圃，圍以一圈竹編柵欄，再養了些雞鴨，又用一個低價，跟鄉人租借了一小片竹林和茶園，與趙樹下一起在山上墾荒，種了些玉米之類的農作物，以及栽種下桃、枇杷等果樹。原本陳平安還想著是不是做個豬圈，買兩隻豬崽兒，還曾想著種些桑樹，只是不管養豬還是養蠶，氣味都重，想想就算了。
真要改善伙食，可以去山上佈置陷阱下套子，實在不行，讓趙樹下抓頭麂子、野豬就是了。
陸沉斜靠日晷，伸出一根手指，凌空寫了個一個“丂”字，字跡如濃墨重筆，懸空經久不散。
道士與一旁少年笑著解釋道:“這個字，後來就演變成了‘於’，古意是氣欲舒展之貌。過兩天，會有一位道門老神仙，做成一樁合道星河的壯舉，老真人就是這個姓氏，山上習慣敬稱他為符籙於玄，有點類似陰陽家一脈的‘談天鄒、說地陸’，當然還有浩然三絕之一的劍術裴旻。”
說到這裡，陸沉一抬手，手中便多出兩根青竹材質的行山杖，拋給少年，笑道:“走，帶你逛逛附近的山水。”
寧吉伸手將綠竹杖接過手，說道:“陸道長，我腳力還行。”
陸沉率先挪步，走出學塾這邊的曬穀場，沿著一條溪邊小路，往隔壁村子那邊行去，隨口笑道:“無論是文人雅士的遊山玩水，還是討生計的跋山涉水，總有體力不濟的時候，退一萬步說，哪怕一個人腳力再好，心呢。拿著就是了。”
頭戴蓮花冠的年輕道士，腰懸一隻黑色袋子，以竹杖戳地，悠哉悠哉，“人之年少階段，除了求學，增長見識，還需要講究一個培元氣養精神，強身健體，穩固體魄。”
“要時常讓識神退位，元神歸位，這就是我們道家所講的‘常保赤子’。至於何為識神，何謂元神，你將來如果有機會修行，自會明白，記得與你的傳道恩師多問一句，元神與元嬰的淵源。”
“你以後在求學路上，修道途中，肯定會遇到一種糾結的人，與好壞、善惡無關，就只是心不定。”
“曉得自己做錯了事，要願意與人說對不起，遇到他人的過分要求，也要敢說一句不可以，如此一來，做人就比較輕鬆且清爽了，活得不彆扭，故而元神自在，我還是我，物隨心轉，我就是我。”
來到溪邊，陸沉掬水洗臉，岸邊有一棵綠蔭蒼翠的老樟樹，陸沉坐在石頭上邊歇息片刻，從袖中摸出一本陳平安在空白處寫滿細小文字的批註本，笑道:“不可一味推崇古人，盲目高看古書，一門