烽火戲諸侯 作品
第六百九十四章 最高處的山巔境
大雨滂沱，河畔茅屋走出一位男子，行走在雨幕當中，衣衫不濡。
左右站在河邊，黃豆大小的雨滴急促敲擊河面，無比嘈雜。
雨幕加上夜幕，天地愈發深沉晦暗。
桐葉宗鼎盛之時，地界廣袤，方圓一千二百餘里，都是桐葉宗的地盤，宛如一座人間王朝，主要是靈氣充沛，適宜修行，那場變故之後，樹倒猢猻散，十數個藩屬勢力陸續脫離桐葉宗，使得桐葉宗轄境版圖驟減，三種選擇，一種是直接自立山頭，與桐葉宗祖師堂更改最早的山盟契約，從藩屬變成盟友，佔據一塊昔年桐葉宗劃分出去的風水寶地，卻不用上繳一筆神仙錢，這還算厚道的，還有的仙家門派直接轉投玉圭宗，或是與鄰近王朝締結契約，擔任扶龍供奉。
雨勢漸小，河畔茅屋這邊來了三位客人，一位紫袍仙人，正是曾經與左右數次交手的桐葉宗宗主傅靈清，仙人境，屬於強行破開的玉璞境瓶頸，使得大道折損，終生止步於仙人境。傅靈清的破境，是無奈之舉，若非如此，桐葉宗如果沒有一位強勢仙人坐鎮，根本守不住那份搖搖欲墜祖宗家業，由此可見，傅靈清與中興老祖杜懋的性格差異。
傅靈清身邊跟隨一對年輕男女，女子身穿盤金衫子，水紅綾裙，衣裙之外罩有一件如雲霧縹緲的龍女仙衣湘水裙，腳踩一雙出自百花福地的繡花鞋，名為於心。
風流倜儻的年輕男子名為李完用，背有一把長劍，長劍名為“螭篆”，是一件桐葉宗屈指可數的殺伐重寶。
於心和劍修李完用，加上杜儼，秦睡虎，被譽為桐葉宗年輕一輩的中興四人，成長極快，俱是一等一的修道大材，這就是一座大宗門的底蘊所在。
桐葉宗如今哪怕元氣大傷，不談天時地利，只說修士，唯一輸給玉圭宗的，其實就只是少了一個大道可期的宗主姜尚真，和一個天資太好的下宗真境宗宗主韋瀅。撇開姜尚真和韋瀅不說，桐葉宗在其它方方面面，如今與玉圭宗依舊差距不大，至於那些散落四方的上五境供奉、客卿，先前能夠將椅子搬出桐葉宗祖師堂，只要於心四人順利成長起來，能有兩位躋身玉璞境，尤其是劍修李完用，將來也一樣能夠不傷和氣地搬回來。
宗主傅靈清來到左右身邊，稱呼了一聲左先生。
左右點點頭。
傅靈清說道:“連同我們桐葉宗在內，一洲所有仙家渡船、符舟、練氣士所有咫尺物和方寸物，都已經被書院徵用，開始儘可能運載沿海百姓離鄉避難，至於其中一些仙家勢力為求自保，不願傾囊相助，也在所難免，書院君子賢人們一番申飭過後，只能說是略有好轉，大局難改。不過姜尚真已經率先打開雲窟福地的禁制，大舉接納玉圭宗轄境百姓。至於那座四象大陣，隨時可以開啟，抵禦妖族大軍的更改天時地利。”
提及姜尚真和他那座雲窟福地，傅靈清有些佩服，一旦湧入大量凡夫俗子，天地靈氣就會被逐漸瓜分和浸染，原本一座上等福地就要跌為中等福地。而這種“跌境”，不比修士問道，幾乎是不可逆的，因為福地的品秩高低，其實就是用神仙錢砸出來的靈氣，靈氣一旦被千百萬的凡俗夫子瓜分殆盡，至多被均攤為一份份忽略不計的延年益壽，但是對於福地的修道之人而言，好似天幕低垂，大道壓制越來越明顯，大道成就就會越來越“低矮”。
所以設身處地，換成傅靈清住持雲窟福地，光是彈壓福地本土修士一事，就要焦頭爛額，倍感為難。
而桐葉洲山頭、修士在歷史上，是出了名的習慣各掃門前雪，
例如至今桐葉洲還是沒有一條跨洲渡船，反觀小小寶瓶洲，老龍城都擁有數條渡船，此外從無劍仙去往劍氣長城歷練，而浩然天下的下宗選址都不會選擇桐葉洲，等等。
左右說道:“姜尚真總算做了件人事。”
人做的事情。
早知道如此，當初御劍遠遊路過大泉王朝蜃景城，左右那一劍問候就該客氣些。
傅靈清沒有接話，畢竟如今姜尚真是玉圭宗的一宗之主。雖然境界最高者，還是老宗主荀淵，但是按照山上規矩，名義上，姜尚真已是當之無愧的一洲仙家領袖，就像昔年的傅靈清。傅靈清很清楚，太平世道，這個虛名，很能裨益宗門，可在天翻地覆的大亂世當中，這個名頭會很要命。
傅靈清轉移話題，感慨道:“若是有那寶瓶洲的山嶽渡船，轉移百姓進入大山頭得到庇護，就會便捷很多。”
左右搖頭道:“除了篤定能夠吞併一洲的大驪宋氏，沒有幾個王朝敢這麼大舉借債打造山嶽渡船。”
那種匪夷所思的渡船，是名副其實的以煉化一地山河，規模之大，比世間跨洲渡船更加誇張，大驪宋氏是因為先後有墨家支脈、主脈的鼎力支持，才有機會建成。
傅靈清感慨道:“水落石出之後，才知曉一國君主，魄力猶勝山上仙師。可惜再無機會拜訪那位大驪先帝了。”
一份私心，以己之慾，也做得成一樁力挽狂瀾的壯舉。
當下整個浩然天下的山上修士，對於寶瓶洲國師崔瀺聯手大驪宋氏的“先見之明”，其實都看在眼裡，記在心中。
左右對此不置可否。
左右與那崔瀺，是昔年同門師兄弟的自傢俬怨，左右還不至於因公廢私，無視崔瀺的所作所為。不然當初在劍氣長城“師兄弟”重逢，崔東山就不是被一劍劈出城頭那麼簡單了。
李完用輕聲道:“可惜坐鎮天幕的文廟陪祀聖人，沒什麼實實在在的戰力。”
儒家兩股勢力，一在明一在暗，儒家七十二書院，七十二位儒家聖人的山主，元嬰，玉璞，仙人，三境皆有。
此外就是坐鎮天幕監察天下的眾多文廟陪祀聖賢，其餘還有一部分文廟聖人，輾轉於光陰長河，尋覓、開闢洞天福地融入浩然天下版圖，例如最新開闢出第五座天下。再就是一部分聖賢跟隨禮聖，抵禦某些極其難纏的遠古神靈，暗中庇護整座浩然天下不被摧破。不同於那些學宮祭酒、書院山主，這些陪祀聖賢的隕落，世人往往不知不覺，不見記載，山上修士尚且不知，更何況山下俗子。
這個被譽為傅靈清第二的年輕劍修，早年還是少年時，不知天高地厚，當面頂撞左右，差點被左右毀去劍心，如果不是宗主替他捱了一劍，又有於心替他求情，如今桐葉宗中興四人，估計就沒他李完用什麼事情了。
李完用所說，亦是事實。坐鎮浩然天下每一洲的文廟陪祀聖賢，司職監察一洲上五境修士，尤其需要關注仙人境、飛昇境的山巔大修士，畫地為牢，從不去往人間，年復一年，只是俯瞰著人間燈火。當年桐葉洲飛昇境杜懋離開宗門，跨洲遊歷去往寶瓶洲老龍城，就需要得到天上聖人的許可。
北俱蘆洲火龍真人，出遠門，一樣需要。被駁回請求的各洲飛昇境，不在少數。
所以託月山老祖，笑言浩然天下的巔峰強者半點不自由。絕非虛言。
浩然天下，最是約束強者，至於儒家門內的強者，更是不用多言。文廟陪祀聖賢的下場，就是最大的證明。
一些個讓人十分難受的道理，早早先落了在儒家自身。才能夠使得那些飛昇境的各位老神仙，捏著鼻子忍了。訴苦可以，訴苦之後，煩請繼續恪守禮儀。如此一來，才不至於山巔之人下山去，隨便一個噴嚏一個跺腳，就讓人間千里山河，動盪不安。
傅靈清大怒，“李完用！慎言！”
李完用臉色微白。
溫文爾雅的宗主極少如此震怒。
左右說道:“不用做樣子給我看。”
傅靈清差點憋出內傷。
對於儒家聖賢，這位桐葉宗的宗主，還真是由衷敬重。
何況這些文廟聖賢，以身死道消的代價，重返人間，意義重大，庇護一洲風土，能夠讓各洲修士佔據天時地利，極大程度消減蠻荒天下妖族上岸前後的攻伐力度。使得一洲大陣以及各大山頭的護山大陣，天地牽連，例如桐葉宗的山水大陣“梧桐天傘”，比起左右當年一人問劍之時，就要更加牢固。
左右說道:“李完用所說，話雖難聽，卻是事實。人力有窮盡，聖賢不例外，我們都一樣。”
昔年私自准許杜懋離境的那位桐葉洲北方天幕陪祀聖賢，如今已經落在了扶搖洲人間，與其他聖賢一樣，沒有什麼豪言壯語，悄然而已。
只不過世間事，複雜了，就是以講學家身份，各說功過，相互指摘，名義上講理，實則爭吵分勝負，所以很容易雞同鴨講，各自有理，若是簡單了，無非是就事論事，雙方皆願意承認一個人非聖賢孰能無過，如此講理，才能相互砥礪，大道同行。
李完用顯然有些意外，大為好奇，這個倨傲至極的劍仙竟然會為自己說句好話。
左右看了年輕劍修一眼，“四人當中，你是最早心存死志，所以有些話，大可以直說。只是別忘了，直抒胸臆，不是發牢騷，尤其是劍修。”
李完用最聽不得這種話，只覺得這左右是在居高臨下以大義壓人，我李完用如何出劍，還需要你左右一個外人評點嗎？
於心有些著急，生怕李完用再說幾句氣話，所以她趕緊以心聲提醒李完用，左右前輩有些言語，聽過就算了。
李完用倒是不敢當面頂撞左右，只是於心的那個“前輩”後綴，讓年輕人揪心不已。
前什麼輩！
一位劍修御劍而至，正是與左右一起從劍氣長城返回的王師子，金丹瓶頸劍修，經常受到左右指點劍術，已經有望打破瓶頸。
先前十四年間，三次登上城頭，兩次出城廝殺，金丹劍修當中戰功中等，這對於一位外鄉野修劍修而言，看似平平，其實已經是相當了不起的戰績。更重要的是王師子次次搏命出劍，卻幾乎從無大傷，竟然沒有留下任何修行隱患，用左右的話說就是命硬，以後該是你王師子的劍仙，逃不掉的。
王師子抱拳道:“左右前輩，傅宗主。”
然後朝於心和李完用點頭致意。
兩位桐葉宗的天之驕子也紛紛還禮。對於這個原本在桐葉洲山上無甚名氣的王師子，俱是年紀輕輕的中興四人，都十分佩服。原來王師子雖是劍修，去往倒懸山之前，卻喜好獨自遊歷山河，並且一直隱姓埋名，始終沒有投靠任何一座宗字頭仙家，在龍門境瓶頸後，就悄然跨洲遠遊去了劍氣長城，在那邊很快就破境結丹，此次跟隨左右返回家鄉，在桐葉宗忙前忙後，然後這位有了“劍仙胚子”氣象的王師子，才逐漸被人熟知。
王師子與左右年齡相仿，喜歡稱呼左右前輩，發自肺腑。興許是得了左右前輩的叮囑，關於劍氣長城那邊的事情，王師子一問三不知，至多說些那邊的風土人情。
王師子是桐葉洲的山澤野修，左右本意是要王師子去往更加安穩的玉圭宗，王師子卻執意留在桐葉宗，這些年幫助桐葉宗一起負責監督大陣打造一事。如今與杜儼、秦睡虎關係不錯，偶有衝突，例如在某些事情上與陰陽家陣師、墨家機關師產生巨大分歧，王師子就會被桐葉宗修士推舉出來，硬著頭皮求助左右前輩。
王師子簡明扼要說了件桐葉宗和外鄉修士雙方爭執不休的麻煩事，傅靈清立即給出建議，桐葉宗率先做出退讓，左右點頭無異議。
王師子告辭一聲，御劍離去。
大雨停歇，李完用跟隨宗主一起御劍遠遊，查看一些樞紐山頭壓勝物的安置情況。
左右站在原地，那女子不知為何沒有一起離開。
浩然天下，人心久作水中鳧。
左右見她沒有離開的意思，轉頭問道:“於姑娘，有事嗎？”
於心壯起膽子問道:“左右前輩，浩然天下九座雄鎮樓，南婆娑洲有鎮劍樓，傳聞是驪珠洞天出身的劍仙曹曦負責看管，扶搖洲也有一座鎮山樓，為何我們桐葉洲沒有雄鎮樓？”
左右說道:“其實有，還是一座至關重要的鎮妖樓，正是藕花福地觀道觀，天底下只有兩座洞天福地相互銜接，你們桐葉洲的藕花福地，就與道祖的蓮花小洞天相互連接，但是那位觀主飛昇去了青冥天下，要與道祖問道，文廟那邊既然沒有阻攔，想必是早有約定。”
於心好奇問道:“事關重大，文廟為何不與老觀主打個商量，晚些飛昇，或是讓老觀主好歹留下那座鎮妖樓，交由書院管理？那麼如今妖族大軍入侵，是不是就能夠多出一分依仗和勝算？”
浩然天下九座雄鎮樓，分別
是鎮山，鎮國，鎮海，鎮魔，鎮妖，鎮仙，鎮劍，鎮龍，鎮白澤。
左右站在河邊，黃豆大小的雨滴急促敲擊河面，無比嘈雜。
雨幕加上夜幕，天地愈發深沉晦暗。
桐葉宗鼎盛之時，地界廣袤，方圓一千二百餘里，都是桐葉宗的地盤，宛如一座人間王朝，主要是靈氣充沛，適宜修行，那場變故之後，樹倒猢猻散，十數個藩屬勢力陸續脫離桐葉宗，使得桐葉宗轄境版圖驟減，三種選擇，一種是直接自立山頭，與桐葉宗祖師堂更改最早的山盟契約，從藩屬變成盟友，佔據一塊昔年桐葉宗劃分出去的風水寶地，卻不用上繳一筆神仙錢，這還算厚道的，還有的仙家門派直接轉投玉圭宗，或是與鄰近王朝締結契約，擔任扶龍供奉。
雨勢漸小，河畔茅屋這邊來了三位客人，一位紫袍仙人，正是曾經與左右數次交手的桐葉宗宗主傅靈清，仙人境，屬於強行破開的玉璞境瓶頸，使得大道折損，終生止步於仙人境。傅靈清的破境，是無奈之舉，若非如此，桐葉宗如果沒有一位強勢仙人坐鎮，根本守不住那份搖搖欲墜祖宗家業，由此可見，傅靈清與中興老祖杜懋的性格差異。
傅靈清身邊跟隨一對年輕男女，女子身穿盤金衫子，水紅綾裙，衣裙之外罩有一件如雲霧縹緲的龍女仙衣湘水裙，腳踩一雙出自百花福地的繡花鞋，名為於心。
風流倜儻的年輕男子名為李完用，背有一把長劍，長劍名為“螭篆”，是一件桐葉宗屈指可數的殺伐重寶。
於心和劍修李完用，加上杜儼，秦睡虎，被譽為桐葉宗年輕一輩的中興四人，成長極快，俱是一等一的修道大材，這就是一座大宗門的底蘊所在。
桐葉宗如今哪怕元氣大傷，不談天時地利，只說修士，唯一輸給玉圭宗的，其實就只是少了一個大道可期的宗主姜尚真，和一個天資太好的下宗真境宗宗主韋瀅。撇開姜尚真和韋瀅不說，桐葉宗在其它方方面面，如今與玉圭宗依舊差距不大，至於那些散落四方的上五境供奉、客卿，先前能夠將椅子搬出桐葉宗祖師堂，只要於心四人順利成長起來，能有兩位躋身玉璞境，尤其是劍修李完用，將來也一樣能夠不傷和氣地搬回來。
宗主傅靈清來到左右身邊，稱呼了一聲左先生。
左右點點頭。
傅靈清說道:“連同我們桐葉宗在內，一洲所有仙家渡船、符舟、練氣士所有咫尺物和方寸物，都已經被書院徵用，開始儘可能運載沿海百姓離鄉避難，至於其中一些仙家勢力為求自保，不願傾囊相助，也在所難免，書院君子賢人們一番申飭過後，只能說是略有好轉，大局難改。不過姜尚真已經率先打開雲窟福地的禁制，大舉接納玉圭宗轄境百姓。至於那座四象大陣，隨時可以開啟，抵禦妖族大軍的更改天時地利。”
提及姜尚真和他那座雲窟福地，傅靈清有些佩服，一旦湧入大量凡夫俗子，天地靈氣就會被逐漸瓜分和浸染，原本一座上等福地就要跌為中等福地。而這種“跌境”，不比修士問道，幾乎是不可逆的，因為福地的品秩高低，其實就是用神仙錢砸出來的靈氣，靈氣一旦被千百萬的凡俗夫子瓜分殆盡，至多被均攤為一份份忽略不計的延年益壽，但是對於福地的修道之人而言，好似天幕低垂，大道壓制越來越明顯，大道成就就會越來越“低矮”。
所以設身處地，換成傅靈清住持雲窟福地，光是彈壓福地本土修士一事，就要焦頭爛額，倍感為難。
而桐葉洲山頭、修士在歷史上，是出了名的習慣各掃門前雪，
例如至今桐葉洲還是沒有一條跨洲渡船，反觀小小寶瓶洲，老龍城都擁有數條渡船，此外從無劍仙去往劍氣長城歷練，而浩然天下的下宗選址都不會選擇桐葉洲，等等。
左右說道:“姜尚真總算做了件人事。”
人做的事情。
早知道如此，當初御劍遠遊路過大泉王朝蜃景城，左右那一劍問候就該客氣些。
傅靈清沒有接話，畢竟如今姜尚真是玉圭宗的一宗之主。雖然境界最高者，還是老宗主荀淵，但是按照山上規矩，名義上，姜尚真已是當之無愧的一洲仙家領袖，就像昔年的傅靈清。傅靈清很清楚，太平世道，這個虛名，很能裨益宗門，可在天翻地覆的大亂世當中，這個名頭會很要命。
傅靈清轉移話題，感慨道:“若是有那寶瓶洲的山嶽渡船，轉移百姓進入大山頭得到庇護，就會便捷很多。”
左右搖頭道:“除了篤定能夠吞併一洲的大驪宋氏，沒有幾個王朝敢這麼大舉借債打造山嶽渡船。”
那種匪夷所思的渡船，是名副其實的以煉化一地山河，規模之大，比世間跨洲渡船更加誇張，大驪宋氏是因為先後有墨家支脈、主脈的鼎力支持，才有機會建成。
傅靈清感慨道:“水落石出之後，才知曉一國君主，魄力猶勝山上仙師。可惜再無機會拜訪那位大驪先帝了。”
一份私心，以己之慾，也做得成一樁力挽狂瀾的壯舉。
當下整個浩然天下的山上修士，對於寶瓶洲國師崔瀺聯手大驪宋氏的“先見之明”，其實都看在眼裡，記在心中。
左右對此不置可否。
左右與那崔瀺，是昔年同門師兄弟的自傢俬怨，左右還不至於因公廢私，無視崔瀺的所作所為。不然當初在劍氣長城“師兄弟”重逢，崔東山就不是被一劍劈出城頭那麼簡單了。
李完用輕聲道:“可惜坐鎮天幕的文廟陪祀聖人，沒什麼實實在在的戰力。”
儒家兩股勢力，一在明一在暗，儒家七十二書院，七十二位儒家聖人的山主，元嬰，玉璞，仙人，三境皆有。
此外就是坐鎮天幕監察天下的眾多文廟陪祀聖賢，其餘還有一部分文廟聖人，輾轉於光陰長河，尋覓、開闢洞天福地融入浩然天下版圖，例如最新開闢出第五座天下。再就是一部分聖賢跟隨禮聖，抵禦某些極其難纏的遠古神靈，暗中庇護整座浩然天下不被摧破。不同於那些學宮祭酒、書院山主，這些陪祀聖賢的隕落，世人往往不知不覺，不見記載，山上修士尚且不知，更何況山下俗子。
這個被譽為傅靈清第二的年輕劍修，早年還是少年時，不知天高地厚，當面頂撞左右，差點被左右毀去劍心，如果不是宗主替他捱了一劍，又有於心替他求情，如今桐葉宗中興四人，估計就沒他李完用什麼事情了。
李完用所說，亦是事實。坐鎮浩然天下每一洲的文廟陪祀聖賢，司職監察一洲上五境修士，尤其需要關注仙人境、飛昇境的山巔大修士，畫地為牢，從不去往人間，年復一年，只是俯瞰著人間燈火。當年桐葉洲飛昇境杜懋離開宗門，跨洲遊歷去往寶瓶洲老龍城，就需要得到天上聖人的許可。
北俱蘆洲火龍真人，出遠門，一樣需要。被駁回請求的各洲飛昇境，不在少數。
所以託月山老祖，笑言浩然天下的巔峰強者半點不自由。絕非虛言。
浩然天下，最是約束強者，至於儒家門內的強者，更是不用多言。文廟陪祀聖賢的下場，就是最大的證明。
一些個讓人十分難受的道理，早早先落了在儒家自身。才能夠使得那些飛昇境的各位老神仙，捏著鼻子忍了。訴苦可以，訴苦之後，煩請繼續恪守禮儀。如此一來，才不至於山巔之人下山去，隨便一個噴嚏一個跺腳，就讓人間千里山河，動盪不安。
傅靈清大怒，“李完用！慎言！”
李完用臉色微白。
溫文爾雅的宗主極少如此震怒。
左右說道:“不用做樣子給我看。”
傅靈清差點憋出內傷。
對於儒家聖賢，這位桐葉宗的宗主，還真是由衷敬重。
何況這些文廟聖賢，以身死道消的代價，重返人間，意義重大，庇護一洲風土，能夠讓各洲修士佔據天時地利，極大程度消減蠻荒天下妖族上岸前後的攻伐力度。使得一洲大陣以及各大山頭的護山大陣，天地牽連，例如桐葉宗的山水大陣“梧桐天傘”，比起左右當年一人問劍之時，就要更加牢固。
左右說道:“李完用所說，話雖難聽，卻是事實。人力有窮盡，聖賢不例外，我們都一樣。”
昔年私自准許杜懋離境的那位桐葉洲北方天幕陪祀聖賢，如今已經落在了扶搖洲人間，與其他聖賢一樣，沒有什麼豪言壯語，悄然而已。
只不過世間事，複雜了，就是以講學家身份，各說功過，相互指摘，名義上講理，實則爭吵分勝負，所以很容易雞同鴨講，各自有理，若是簡單了，無非是就事論事，雙方皆願意承認一個人非聖賢孰能無過，如此講理，才能相互砥礪，大道同行。
李完用顯然有些意外，大為好奇，這個倨傲至極的劍仙竟然會為自己說句好話。
左右看了年輕劍修一眼，“四人當中，你是最早心存死志，所以有些話，大可以直說。只是別忘了，直抒胸臆，不是發牢騷，尤其是劍修。”
李完用最聽不得這種話，只覺得這左右是在居高臨下以大義壓人，我李完用如何出劍，還需要你左右一個外人評點嗎？
於心有些著急，生怕李完用再說幾句氣話，所以她趕緊以心聲提醒李完用，左右前輩有些言語，聽過就算了。
李完用倒是不敢當面頂撞左右，只是於心的那個“前輩”後綴，讓年輕人揪心不已。
前什麼輩！
一位劍修御劍而至，正是與左右一起從劍氣長城返回的王師子，金丹瓶頸劍修，經常受到左右指點劍術，已經有望打破瓶頸。
先前十四年間，三次登上城頭，兩次出城廝殺，金丹劍修當中戰功中等，這對於一位外鄉野修劍修而言，看似平平，其實已經是相當了不起的戰績。更重要的是王師子次次搏命出劍，卻幾乎從無大傷，竟然沒有留下任何修行隱患，用左右的話說就是命硬，以後該是你王師子的劍仙，逃不掉的。
王師子抱拳道:“左右前輩，傅宗主。”
然後朝於心和李完用點頭致意。
兩位桐葉宗的天之驕子也紛紛還禮。對於這個原本在桐葉洲山上無甚名氣的王師子，俱是年紀輕輕的中興四人，都十分佩服。原來王師子雖是劍修，去往倒懸山之前，卻喜好獨自遊歷山河，並且一直隱姓埋名，始終沒有投靠任何一座宗字頭仙家，在龍門境瓶頸後，就悄然跨洲遠遊去了劍氣長城，在那邊很快就破境結丹，此次跟隨左右返回家鄉，在桐葉宗忙前忙後，然後這位有了“劍仙胚子”氣象的王師子，才逐漸被人熟知。
王師子與左右年齡相仿，喜歡稱呼左右前輩，發自肺腑。興許是得了左右前輩的叮囑，關於劍氣長城那邊的事情，王師子一問三不知，至多說些那邊的風土人情。
王師子是桐葉洲的山澤野修，左右本意是要王師子去往更加安穩的玉圭宗，王師子卻執意留在桐葉宗，這些年幫助桐葉宗一起負責監督大陣打造一事。如今與杜儼、秦睡虎關係不錯，偶有衝突，例如在某些事情上與陰陽家陣師、墨家機關師產生巨大分歧，王師子就會被桐葉宗修士推舉出來，硬著頭皮求助左右前輩。
王師子簡明扼要說了件桐葉宗和外鄉修士雙方爭執不休的麻煩事，傅靈清立即給出建議，桐葉宗率先做出退讓，左右點頭無異議。
王師子告辭一聲，御劍離去。
大雨停歇，李完用跟隨宗主一起御劍遠遊，查看一些樞紐山頭壓勝物的安置情況。
左右站在原地，那女子不知為何沒有一起離開。
浩然天下，人心久作水中鳧。
左右見她沒有離開的意思，轉頭問道:“於姑娘，有事嗎？”
於心壯起膽子問道:“左右前輩，浩然天下九座雄鎮樓，南婆娑洲有鎮劍樓，傳聞是驪珠洞天出身的劍仙曹曦負責看管，扶搖洲也有一座鎮山樓，為何我們桐葉洲沒有雄鎮樓？”
左右說道:“其實有，還是一座至關重要的鎮妖樓，正是藕花福地觀道觀，天底下只有兩座洞天福地相互銜接，你們桐葉洲的藕花福地，就與道祖的蓮花小洞天相互連接，但是那位觀主飛昇去了青冥天下，要與道祖問道，文廟那邊既然沒有阻攔，想必是早有約定。”
於心好奇問道:“事關重大，文廟為何不與老觀主打個商量，晚些飛昇，或是讓老觀主好歹留下那座鎮妖樓，交由書院管理？那麼如今妖族大軍入侵，是不是就能夠多出一分依仗和勝算？”
浩然天下九座雄鎮樓，分別
是鎮山，鎮國，鎮海，鎮魔，鎮妖，鎮仙，鎮劍，鎮龍，鎮白澤。