烽火戲諸侯 作品
第七百三十八章 轉益多師是吾師
穗山之巔。
老秀才和金甲神人並排坐在臺階頂部。
那位其實坐著都要比老秀才站著高的穗山正神，問道:“也不看幾眼寶瓶洲南邊？這不像是你的風格。”
老秀才坐在那尊穗山大神的右手邊，好像這樣就能躲著東寶瓶洲更遠些，搖搖頭，“不看不看，一個人心腸再硬，心碎又能有幾回。”
金甲神人突然舉目眺望遠方，驚訝道:“有個稀客造訪穗山，老秀才你要不要見？如果你嫌他煩，我就不開門了。”
老秀才說道:“如果是文廟董、韓、朱這三位，你就說老頭子親自發話了，不要煩咱們至聖先師跟人打架。”
那三位儒家老夫子，正是浩然天下的三位正副教主，都是真正意義上的百代文宗，於儒家道統的文脈綿延，薪火相傳，功在千秋。
儒家學問集大成者，文廟教主董老夫子。
提出天人感應，在他手上，整合繁雜文脈，除了為後世制定出三學宮七十二書院的框架，還在山下王朝設置太學、推廣官學，並且為學宮書院儒生的修行，提出了一整套醇正法門。還使得後世皇帝君主，但凡遭遇天災異象、發現治國過錯，就要向天下人頒佈罪己詔。歷朝歷代，各國帝王，頒發的每份罪己詔，初稿原本，悉數被書院君子收入囊中，最終存放在中土文廟。
董老夫子最大的一樁壯舉，就是差一點就罷黜百家，只是被禮聖拒絕此事，這位文廟教主，就退而求其次，以一己之力，評點諸子百家的學問得失、根祇高下，世俗開國君主，往往會為轄境一國百家姓氏制定出族譜品第，董老夫子便為“浩然百家”分出高下，其中名次墊底的術家、商家，對此也只能捏著鼻子認了。
不但如此，董老夫子推崇禮法合一，兼容幷蓄，所以這位文廟教主的學問，對後世諸子百家當中地位極高的法家和陰陽家，影響最大。
故而董老夫子，被譽為“天下儒者宗”。
副教主韓老夫子和朱老夫子，一個梳理、重塑整個儒家的道統文脈，而且更加細分了君子賢人的界線。韓老夫子天然與亞聖一脈最為親近，甚至可以說亞聖在文廟的地位崛起，這位韓老夫子，有一半功勞。另一個則別開生面，再起文脈一座高峰，演化“禮”為“理”。
而老秀才這一脈學問，恰好與三位文廟正副教主都有大大小小的爭執。
董老夫子，早已提出“正其道不謀其利，修其理不急其功”。文聖一脈卻最終推出了事功學問，最終引發那場從幕後走到臺前的三四之爭。雖說事功學問是文聖一脈首徒崔瀺提出，但是儒家道統各條文脈之內，自然會視為是老秀才繼“性本惡”之後，第二大正統學說，所以當時中土文廟都將事功學說，視為是老秀才本人學問的根本宗旨。此外由於崔瀺一直建議改“滅”為“正”字，更為妥當，也惹來朱老夫子這條文脈的不喜，崔瀺又被對方以“惡”字拿來說事，反過來質問崔瀺，你我雙方文脈，到底誰更故作驚人語……
學生不認先生是先生了，可哪有先生不掛念學生的。
金甲神人當真有些佩服老秀才的膽識，以往平時就他們倆在穗山，胡說八道也就算了，這會兒至聖先師可就在旁邊坐著呢，老秀才也敢如此混不吝？
不曾想那位老夫子微笑道:“我什麼都沒聽見。”
反正那秀才有本事瞎說，就不怕秋後算賬，自有本事在文廟扛罵。況且到時候一吵架，誰罵誰還兩說。
金甲神人無奈道:“不是三位文廟教主，是白帝城鄭先生。”
老秀才哈哈一笑，先丟了個眼色給身邊好友，大概是信不過對方會立即開門，會讓自己浪費口水，所以老秀才先伸長脖子，發現大門確實打開，這才故意轉頭與金甲神人大聲道:“鄭先生？生疏了不是，老頭子要是不高興，我來擔待著，絕不讓懷仙老哥難做人，你瞅瞅，這個老鄭啊，身為一位魔道巨擘，都敢來見至聖先師了，光憑這份氣魄，怎麼當不得魔道第一人？第一人就是他了，換成別人來坐這把交椅，我第一個不服氣，當年如果不是亞聖攔著，我早給白帝城送匾額去了，龍虎山天籟老弟家門口那楹聯橫批，曉得吧，寫得如何，一般般，還不是給天籟老弟掛了起來，到了鄭老哥的白帝城，我只要一喝酒，詩興大發，只要發揮出八成功力，肯定一下子就要力壓天師府了……”
穗山大神打開大門後，一襲雪白長袍的鄭居中，從地界邊緣，一步跨出，直接走到山腳門口，就此停步，先與至聖先師作揖致禮，然後就抬頭望向那個口若懸河的老秀才，後者笑著起身，鄭居中這才打了個響指，在自己耳邊的兩座山水袖珍禁制，就此打碎。
這位白帝城城主，顯然不願承老秀才那份人情。
白費功夫的老秀才愣在當場，他孃的這個鄭居中怎麼如此臭不要臉，下次定要送他白帝城臭棋簍子四個大字。
金甲神人問道:“還見不見？”
老秀才哀嘆一聲，點點頭，給那穗山大神伸手按住肩膀，一起來到山門口。
鄭居中說道:“我一直想要與兩人各下一局棋，如今一個可以慢慢等，此外那位？若是也可以等，我可以帶人去南婆娑洲或是流霞洲，白帝城人數不多，就十七人，但是幫點小忙還是可以的，比如其中六人會以白帝城獨門秘術，潛入蠻荒天下妖族當中，竊據各大軍帳的中等位置，半點不難。”
老秀才一屁股坐在臺階上，“算了算了，你就莫要傷口撒鹽了，那兩洲你愛去不去。”
反正是肯定會去的，說不定白帝城已經做了此事。
鄭居中的行事路數，一向野得很。
“看來文聖先生你的兩位弟子，都沒有回頭路可走了。”
鄭居中坐在老秀才身旁，沉默片刻，說道:“當年與繡虎在彩雲間分出棋局勝負後，繡虎其實留下一語，世人不知而已。他說自己師弟齊靜春，棋力更高，所以贏他崔瀺是贏他一人，不算贏過文聖一脈。所以我當年才會很好奇，要出城迎接齊靜春，邀請他手談一局。因為想要知道，天底下誰能讓心高氣傲如繡虎，也願意自認不如外人。”
老秀才默不作聲。
但是鄭居中說了一句誰都沒想到的言語，“可我一直覺得崔瀺在棋盤外，棋力更高，當年輸棋，尤其是沒有流傳開來的最後一局，棋盤縱橫二十三道，崔瀺輸棋，依舊是因為對弈雙方的棋盤太小。哪怕到了今天，我還是如此認為。齊靜春的落子，終究是斷斷續續，散落各處，崔瀺此後既要獨自落子，又要能夠處處銜接棋盤上的既定棋子，處處後手接得上，最終使得整塊棋盤，同氣連枝，此間大不易，一般人無法想象。”
老秀才還是不說話。
鄭居中突然問道:“當年董老夫子進入文廟之前，曾在鄉野傳道講課，那位聽聞經義頗不以為然的不速之客，到底是一頭尋常精怪的山野老狐，還是陸沉大道心相所化之一的……鼷鼠？”
老秀才輕聲道:“回頭我幫你問問看。”
鄭居中問道:“老秀才真勸不動崔瀺改變主意？”
老秀才搖頭道:“弟子個個都太好，先生不忍心去說，說了也沒用。”
鄭居中站起身，這位白帝城城主，會馬上重返扶搖洲，這是他與崔瀺的一樁秘密約定。
送給白帝城一位足可繼承衣缽和大道的關門弟子，作為代價，鄭居中需要拿一個扶搖洲的失而復得來換此人。
而那個鄭居中確實想要好好栽培一番的嫡傳弟子，正是在書簡湖被崔瀺拿來問心陳平安的顧璨。
那場問心局，道心之砥礪，既在失魂落魄的陳平安，也在死不認錯、但是學會尊重“規矩”的顧璨。
若是顧璨認得錯，無非是大驪王朝或者寶瓶洲，多出一個半吊子的讀書人顧璨，心中偏不去認錯、卻願意在事情上改錯，那麼浩然天下就會多出一個白帝城顧璨，會讓很多後世許多自認聰明的旁門歪道，邪魔外道，真正知道何謂繡虎崔瀺、白帝城鄭居中兩人心中的真正魔道。
————
採芝山這處涼亭旁，有攲松大百圍，根在古崖縫間，枝葉橫斜觀景亭額處，如仙師為小亭畫眉，風起松濤陣陣山更幽，陽光透過古松枝葉間，灑落在地，亭內細細碎碎的金色，隨風而動，作無聲唱和，又有白衣少年與青袍少女，坐在崖畔欄杆兩端，好似一對神仙眷侶謫仙人。
崔東山身體蜷縮，腦袋靠著亭柱，又跟純青要了一壺名動天下的青神山酒釀，這是竹海洞天青神宴最不可或缺之物，純青這趟出門，沒少帶酒水，咫尺物裡邊，大大小小擱放了幾百壇，山主師父說過，出門在外，若有相見投緣，不管是山下的江湖豪客，還是市井的販夫走卒，都不用吝嗇自家酒水。純青動作輕柔，給那神神道道的崔小先生丟過去一壺，只見那白衣少年一個扭轉脖子，以頭頂住酒壺，再腦袋一晃，酒壺前傾下墜，以手接住。
純青年紀不大，見識卻多，可像崔東山這樣的，她是真沒見過。
崔東山揭了泥封，嗅了嗅，伸長脖子看了眼崖外，嘖嘖道:“人間幾人平地上，看我東山碧霄中。”
純青說道:“崔小先生都是仙人境了，往自己臉上貼金的事情就別做了吧。”
崔東山轉頭笑道:“純青姑娘會不會下棋？
圍棋象棋都行。”
老秀才和金甲神人並排坐在臺階頂部。
那位其實坐著都要比老秀才站著高的穗山正神，問道:“也不看幾眼寶瓶洲南邊？這不像是你的風格。”
老秀才坐在那尊穗山大神的右手邊，好像這樣就能躲著東寶瓶洲更遠些，搖搖頭，“不看不看，一個人心腸再硬，心碎又能有幾回。”
金甲神人突然舉目眺望遠方，驚訝道:“有個稀客造訪穗山，老秀才你要不要見？如果你嫌他煩，我就不開門了。”
老秀才說道:“如果是文廟董、韓、朱這三位，你就說老頭子親自發話了，不要煩咱們至聖先師跟人打架。”
那三位儒家老夫子，正是浩然天下的三位正副教主，都是真正意義上的百代文宗，於儒家道統的文脈綿延，薪火相傳，功在千秋。
儒家學問集大成者，文廟教主董老夫子。
提出天人感應，在他手上，整合繁雜文脈，除了為後世制定出三學宮七十二書院的框架，還在山下王朝設置太學、推廣官學，並且為學宮書院儒生的修行，提出了一整套醇正法門。還使得後世皇帝君主，但凡遭遇天災異象、發現治國過錯，就要向天下人頒佈罪己詔。歷朝歷代，各國帝王，頒發的每份罪己詔，初稿原本，悉數被書院君子收入囊中，最終存放在中土文廟。
董老夫子最大的一樁壯舉，就是差一點就罷黜百家，只是被禮聖拒絕此事，這位文廟教主，就退而求其次，以一己之力，評點諸子百家的學問得失、根祇高下，世俗開國君主，往往會為轄境一國百家姓氏制定出族譜品第，董老夫子便為“浩然百家”分出高下，其中名次墊底的術家、商家，對此也只能捏著鼻子認了。
不但如此，董老夫子推崇禮法合一，兼容幷蓄，所以這位文廟教主的學問，對後世諸子百家當中地位極高的法家和陰陽家，影響最大。
故而董老夫子，被譽為“天下儒者宗”。
副教主韓老夫子和朱老夫子，一個梳理、重塑整個儒家的道統文脈，而且更加細分了君子賢人的界線。韓老夫子天然與亞聖一脈最為親近，甚至可以說亞聖在文廟的地位崛起，這位韓老夫子，有一半功勞。另一個則別開生面，再起文脈一座高峰，演化“禮”為“理”。
而老秀才這一脈學問，恰好與三位文廟正副教主都有大大小小的爭執。
董老夫子，早已提出“正其道不謀其利，修其理不急其功”。文聖一脈卻最終推出了事功學問，最終引發那場從幕後走到臺前的三四之爭。雖說事功學問是文聖一脈首徒崔瀺提出，但是儒家道統各條文脈之內，自然會視為是老秀才繼“性本惡”之後，第二大正統學說，所以當時中土文廟都將事功學說，視為是老秀才本人學問的根本宗旨。此外由於崔瀺一直建議改“滅”為“正”字，更為妥當，也惹來朱老夫子這條文脈的不喜，崔瀺又被對方以“惡”字拿來說事，反過來質問崔瀺，你我雙方文脈，到底誰更故作驚人語……
學生不認先生是先生了，可哪有先生不掛念學生的。
金甲神人當真有些佩服老秀才的膽識，以往平時就他們倆在穗山，胡說八道也就算了，這會兒至聖先師可就在旁邊坐著呢，老秀才也敢如此混不吝？
不曾想那位老夫子微笑道:“我什麼都沒聽見。”
反正那秀才有本事瞎說，就不怕秋後算賬，自有本事在文廟扛罵。況且到時候一吵架，誰罵誰還兩說。
金甲神人無奈道:“不是三位文廟教主，是白帝城鄭先生。”
老秀才哈哈一笑，先丟了個眼色給身邊好友，大概是信不過對方會立即開門，會讓自己浪費口水，所以老秀才先伸長脖子，發現大門確實打開，這才故意轉頭與金甲神人大聲道:“鄭先生？生疏了不是，老頭子要是不高興，我來擔待著，絕不讓懷仙老哥難做人，你瞅瞅，這個老鄭啊，身為一位魔道巨擘，都敢來見至聖先師了，光憑這份氣魄，怎麼當不得魔道第一人？第一人就是他了，換成別人來坐這把交椅，我第一個不服氣，當年如果不是亞聖攔著，我早給白帝城送匾額去了，龍虎山天籟老弟家門口那楹聯橫批，曉得吧，寫得如何，一般般，還不是給天籟老弟掛了起來，到了鄭老哥的白帝城，我只要一喝酒，詩興大發，只要發揮出八成功力，肯定一下子就要力壓天師府了……”
穗山大神打開大門後，一襲雪白長袍的鄭居中，從地界邊緣，一步跨出，直接走到山腳門口，就此停步，先與至聖先師作揖致禮，然後就抬頭望向那個口若懸河的老秀才，後者笑著起身，鄭居中這才打了個響指，在自己耳邊的兩座山水袖珍禁制，就此打碎。
這位白帝城城主，顯然不願承老秀才那份人情。
白費功夫的老秀才愣在當場，他孃的這個鄭居中怎麼如此臭不要臉，下次定要送他白帝城臭棋簍子四個大字。
金甲神人問道:“還見不見？”
老秀才哀嘆一聲，點點頭，給那穗山大神伸手按住肩膀，一起來到山門口。
鄭居中說道:“我一直想要與兩人各下一局棋，如今一個可以慢慢等，此外那位？若是也可以等，我可以帶人去南婆娑洲或是流霞洲，白帝城人數不多，就十七人，但是幫點小忙還是可以的，比如其中六人會以白帝城獨門秘術，潛入蠻荒天下妖族當中，竊據各大軍帳的中等位置，半點不難。”
老秀才一屁股坐在臺階上，“算了算了，你就莫要傷口撒鹽了，那兩洲你愛去不去。”
反正是肯定會去的，說不定白帝城已經做了此事。
鄭居中的行事路數，一向野得很。
“看來文聖先生你的兩位弟子，都沒有回頭路可走了。”
鄭居中坐在老秀才身旁，沉默片刻，說道:“當年與繡虎在彩雲間分出棋局勝負後，繡虎其實留下一語，世人不知而已。他說自己師弟齊靜春，棋力更高，所以贏他崔瀺是贏他一人，不算贏過文聖一脈。所以我當年才會很好奇，要出城迎接齊靜春，邀請他手談一局。因為想要知道，天底下誰能讓心高氣傲如繡虎，也願意自認不如外人。”
老秀才默不作聲。
但是鄭居中說了一句誰都沒想到的言語，“可我一直覺得崔瀺在棋盤外，棋力更高，當年輸棋，尤其是沒有流傳開來的最後一局，棋盤縱橫二十三道，崔瀺輸棋，依舊是因為對弈雙方的棋盤太小。哪怕到了今天，我還是如此認為。齊靜春的落子，終究是斷斷續續，散落各處，崔瀺此後既要獨自落子，又要能夠處處銜接棋盤上的既定棋子，處處後手接得上，最終使得整塊棋盤，同氣連枝，此間大不易，一般人無法想象。”
老秀才還是不說話。
鄭居中突然問道:“當年董老夫子進入文廟之前，曾在鄉野傳道講課，那位聽聞經義頗不以為然的不速之客，到底是一頭尋常精怪的山野老狐，還是陸沉大道心相所化之一的……鼷鼠？”
老秀才輕聲道:“回頭我幫你問問看。”
鄭居中問道:“老秀才真勸不動崔瀺改變主意？”
老秀才搖頭道:“弟子個個都太好，先生不忍心去說，說了也沒用。”
鄭居中站起身，這位白帝城城主，會馬上重返扶搖洲，這是他與崔瀺的一樁秘密約定。
送給白帝城一位足可繼承衣缽和大道的關門弟子，作為代價，鄭居中需要拿一個扶搖洲的失而復得來換此人。
而那個鄭居中確實想要好好栽培一番的嫡傳弟子，正是在書簡湖被崔瀺拿來問心陳平安的顧璨。
那場問心局，道心之砥礪，既在失魂落魄的陳平安，也在死不認錯、但是學會尊重“規矩”的顧璨。
若是顧璨認得錯，無非是大驪王朝或者寶瓶洲，多出一個半吊子的讀書人顧璨，心中偏不去認錯、卻願意在事情上改錯，那麼浩然天下就會多出一個白帝城顧璨，會讓很多後世許多自認聰明的旁門歪道，邪魔外道，真正知道何謂繡虎崔瀺、白帝城鄭居中兩人心中的真正魔道。
————
採芝山這處涼亭旁，有攲松大百圍，根在古崖縫間，枝葉橫斜觀景亭額處，如仙師為小亭畫眉，風起松濤陣陣山更幽，陽光透過古松枝葉間，灑落在地，亭內細細碎碎的金色，隨風而動，作無聲唱和，又有白衣少年與青袍少女，坐在崖畔欄杆兩端，好似一對神仙眷侶謫仙人。
崔東山身體蜷縮，腦袋靠著亭柱，又跟純青要了一壺名動天下的青神山酒釀，這是竹海洞天青神宴最不可或缺之物，純青這趟出門，沒少帶酒水，咫尺物裡邊，大大小小擱放了幾百壇，山主師父說過，出門在外，若有相見投緣，不管是山下的江湖豪客，還是市井的販夫走卒，都不用吝嗇自家酒水。純青動作輕柔，給那神神道道的崔小先生丟過去一壺，只見那白衣少年一個扭轉脖子，以頭頂住酒壺，再腦袋一晃，酒壺前傾下墜，以手接住。
純青年紀不大，見識卻多，可像崔東山這樣的，她是真沒見過。
崔東山揭了泥封，嗅了嗅，伸長脖子看了眼崖外，嘖嘖道:“人間幾人平地上，看我東山碧霄中。”
純青說道:“崔小先生都是仙人境了，往自己臉上貼金的事情就別做了吧。”
崔東山轉頭笑道:“純青姑娘會不會下棋？
圍棋象棋都行。”