拉拉袖 作品
第三十四章 鄉試
開始起講，“且夫聚人曰財，國而無財，非其國矣；理財曰義，財而不義，非其財矣。”
上結破題、承題，繼續解釋何為“財”，何為“理財”，又下啟論述，開始概括性的闡述財、國、義之間的關係，為下面的具體議論起頭。
八股文講究“代聖人立言”，也就是說要揣摩聖人的音容，以聖人的口氣來把話說出來，而這個“口氣”就是從起講開始的。
來來來，老子代聖人立言了，第一股，“是以君子之生財也有道。故不必損下以益上，而經制得宜，自有以裕於國也。”
第二股，“其於道也又甚大焉，故不必損上以益下，而公私兩利，自有以裕於民也。” 和第一股合起來，叫做“提比”，也就是八股文剛剛進入正文。
奶奶個熊，章子俊一邊罵一邊想，其實這八股文的花樣還是很多的，如果不得要領，寫什麼都是說不到點子上去。
既然是“代聖人立言”，接下去就是出題，“然則何如？蓋天地本有自然之利，而國家本有惟正之供。惟其力之不勤而用之無節，故恆見其不足耳。”
明確亮明瞭自己的觀點:其力不勤而用之無節，才是造成國用不足的根本原因。下面的論述將圍繞著這個觀點展開。
這是第三股，“誠能趨天下之民而歸之農，其生之也既無遺力矣，又且汰冗員，裁冗費，不使有浮食焉。”
緊跟著第四股走起，“盡三時之勤以服乎耕，其為之也既無遺力矣，又且量所入，為所出，不使有侈用焉。”
這是全文議論的中堅部分，正面闡發文章主旨，在這裡表明要汰冗員、裁冗費、量所入、為所出的財政主張。
第五股開起，“斯則勤以務本，而財之入也無窮。”
第六股補充，“儉以制用，而財之出也有限。”第五、六股合稱“後比”，也是議論的重要組成部分，它的作用是緊扣文章主旨，盡力發揮，將前面尚未說清楚的部分儘可能補全、講透，使文章議論更加充實全面。
話說到了這裡，再怎麼寫全是畫蛇添足了，那個來個過接，“以無窮之財，供有限之用。”
過接就是為轉折，才能起第七股，“是以下常給而上常餘，雖國有大事，而內府外府之儲，自將取之而不匱矣。”
緊跟著就是第八股，“百姓足而君亦足，雖年有大祲，而三年九年之蓄，自可恃之而無恐矣。”
七、八兩股合起來叫束比，主要起到照應前文，收束全篇的作用。如果文章至此議論意猶未盡，那麼束比可以在收束的同時繼續闡發。如果前面文章已經說盡，那麼這兩股只要收束全文就行了。
那麼沒什麼好說的，最後來個大結，“謂之大道，信乎其為經久謀國之計，而非一切權益之術可比也。然則有國家者豈必外本內末，而後財可聚也哉 。”
上結破題、承題，繼續解釋何為“財”，何為“理財”，又下啟論述，開始概括性的闡述財、國、義之間的關係，為下面的具體議論起頭。
八股文講究“代聖人立言”，也就是說要揣摩聖人的音容，以聖人的口氣來把話說出來，而這個“口氣”就是從起講開始的。
來來來，老子代聖人立言了，第一股，“是以君子之生財也有道。故不必損下以益上，而經制得宜，自有以裕於國也。”
第二股，“其於道也又甚大焉，故不必損上以益下，而公私兩利，自有以裕於民也。” 和第一股合起來，叫做“提比”，也就是八股文剛剛進入正文。
奶奶個熊，章子俊一邊罵一邊想，其實這八股文的花樣還是很多的，如果不得要領，寫什麼都是說不到點子上去。
既然是“代聖人立言”，接下去就是出題，“然則何如？蓋天地本有自然之利，而國家本有惟正之供。惟其力之不勤而用之無節，故恆見其不足耳。”
明確亮明瞭自己的觀點:其力不勤而用之無節，才是造成國用不足的根本原因。下面的論述將圍繞著這個觀點展開。
這是第三股，“誠能趨天下之民而歸之農，其生之也既無遺力矣，又且汰冗員，裁冗費，不使有浮食焉。”
緊跟著第四股走起，“盡三時之勤以服乎耕，其為之也既無遺力矣，又且量所入，為所出，不使有侈用焉。”
這是全文議論的中堅部分，正面闡發文章主旨，在這裡表明要汰冗員、裁冗費、量所入、為所出的財政主張。
第五股開起，“斯則勤以務本，而財之入也無窮。”
第六股補充，“儉以制用，而財之出也有限。”第五、六股合稱“後比”，也是議論的重要組成部分，它的作用是緊扣文章主旨，盡力發揮，將前面尚未說清楚的部分儘可能補全、講透，使文章議論更加充實全面。
話說到了這裡，再怎麼寫全是畫蛇添足了，那個來個過接，“以無窮之財，供有限之用。”
過接就是為轉折，才能起第七股，“是以下常給而上常餘，雖國有大事，而內府外府之儲，自將取之而不匱矣。”
緊跟著就是第八股，“百姓足而君亦足，雖年有大祲，而三年九年之蓄，自可恃之而無恐矣。”
七、八兩股合起來叫束比，主要起到照應前文，收束全篇的作用。如果文章至此議論意猶未盡，那麼束比可以在收束的同時繼續闡發。如果前面文章已經說盡，那麼這兩股只要收束全文就行了。
那麼沒什麼好說的，最後來個大結，“謂之大道，信乎其為經久謀國之計，而非一切權益之術可比也。然則有國家者豈必外本內末，而後財可聚也哉 。”