第一百六十七章 笑死人的筵講（上）

    老朱建立大明之初並未設立經筵制度，洪武十五年，大臣桂彥良向朱元璋上了一封題為《太平治要》的奏摺，首次提出“今當大興文教之日，宜擇老成名儒，於朔望視朝之際，進講經書一篇”，但朱元璋並沒有採納他的建議。

    永樂至宣德時期依然沒有設立經筵制度，皇帝“每視朝畢，無日不御文華殿或便殿，召大臣或儒臣講讀”，這在實質上與經筵已經非常接近，只不過時間、地點、講讀的內容沒有制度化而已。

    到了正統時期，情況發生了根本性的變化，因為朱祁鎮繼位時只有10歲，內閣老臣“三楊”認為此時朱祁鎮還應該以讀書學習為主，於是由楊士奇主筆，上了一封題為《請開經筵疏》的奏摺，請求重啟經筵制度，得到太后及朱祁鎮批准。至此，明朝正式恢復經筵制度，此後雖然偶有間斷，但一直到明朝滅亡都沒有徹底廢棄。

    明朝規定，為規避寒暑，每年組織兩期經筵，分別稱為“春講”、“秋講”，每期3個月左右，春講一般2月開始，5月結束，秋講一般8月開始，10月結束。經筵期間，每月組織三次，分別在每月的初二、十二、二十二，其中尤以春講、秋講的首次開講禮儀最為隆重。

    關於經筵地點。原則上安排在文華殿正殿舉行。官員參加經筵的人員，除了要“聽課”的皇帝之外，明朝參加經筵大體還有7類人，分別是:知經筵事，總領經筵一切事務，前期由功勳大臣擔任，後來基本由內閣首輔來擔任，同知經筵事，協助知經筵事處理相關事務，一般2-3人，多由內閣大學生或各部尚書、侍郎擔任。經筵講官，負責向皇帝講解經史子集，一般由兼任翰林院編撰以上職銜的各部高級官員、國子監祭酒擔任。侍經筵官，皇帝特許參加經筵的官員，不負責任經筵之事，只是旁聽。

    展書官，負責為皇帝展掩書籍，一般由翰林院編修擔任。書寫講章官，負責謄寫經筵講章，一般由編修或中書舍人擔任。經筵執事官，這是一個統籌，具體包括四類人，分別是鴻臚寺堂上官1人，負責鳴贊;錦衣衛堂上官1人，負責警衛;侍儀御史2人，負責禮儀;給事中2人,負責監督官員禮儀。經筵講官“必得問學貫通，言行端正、老成重厚、識達大體者”，且要先由“吏部、翰林院共同推舉，具名陳奏”，然後由皇帝欽定。

    可是現在全變了，經筵變成了筵講，而這個筵講還成了道場。

    皇上駕到，太子駕到，貴妃娘娘駕到，王爺朱祐杬、仁和公主也來了，好麼除了還在呀呀學步的，差不多一大家子了。