第一百七十四章 死道友不死貧道（五）

    此次成化一朝，西番僧封法王及大智慧佛、大慈悲佛、西天佛子、大國師、國師禪師者不可勝計，皆賜詔命。封給方士道士真人、高士稱號者亦充盈都下。

    加上宦官橫行，在整個成化中期，百姓生活無計，已經突顯亡國徵兆。

    不過在這樣一個明朝大環境下，獨有廬州成了一塊“法外之地”。

    廬州的“無法無天”被宦官僧道的禍國泱民所掩蓋，而且大多數的官員在不自覺地相互遮掩著廬州的各種僭越行為，這就很有趣了。原因明擺著，宦官僧道全是盤剝，搶奪。而在廬州“發家致富”用的是資本、腦子、勤快。加上大批不得志被貶南京的官員更加靠近廬州的做法，對宦官本就很牴觸的文官集團更願意維護廬州，在廬州吸引越來越多的江南世族大戶興辦作坊，無形中形成了一個利益集團。

    以往人人多想著弄一個朝廷的身份混口飯吃，那怕是做一個白役也行，差役、衙役、稅役這些都是美差，花銀錢託人情也想弄進去。而現在不一樣，你看東門邊上橋頭花子婆隨便支個攤賣水、賣茶葉蛋、賣煮玉米棒子每日的收入能抵上先前那些差役半月的工錢。

    你看那平日裡在彈棉巷的地痞劉大麻子，以前到處收保護費，偷雞摸狗弄的整條街上最無店家開鋪子了，現在就不同了，在街巷口弄了一個堆場，劉大麻子帶著手下一大批混混，全在河灘挖河沙換錢了，苦是苦點，可只要把河灘裡面的沙子挖上來，就能換錢，這就等於是在撿錢，比以前到處收保護費感覺還要省力，而且不用動腦子。

    在城外每一條路邊上到處是小攤子，有許多修車鋪子，支一個小煤爐打鐵的，還有買賣些吃食的，歇腳喝茶水的、什麼饅頭鋪、包子鋪、燒餅鋪慢慢就形成了一整條街。

    在十八里窯村，在這裡每家每戶都起了窯子，只要起窯子就是起了一個聚寶盆，有燒磚瓦的，還有燒製各種瓦罐水缸的，最多的就是燒製瓷碗，最近又有了一種新產品，瓷磚，平平整整有大有小，另有造型很不一般的水池，還有馬桶，這馬桶有點意思，能用水沖洗沒臭味。而在隔壁的上河村河邊上，卻是水車連綿河沿十里地，在這裡大都是商人、士紳、大戶、官宦人家經營的水泥廠、木材加工廠、鍊鐵廠、造船修船廠、煉油廠、大大小小的打鐵鋪子。

    再往肥西看，這裡的產業更加豐富，除了以往這些外，還有更多的家庭作坊草編、蘆編、竹編、傢俱、釀酒、養殖等等。

    何老頭家住在派河邊上，本是打魚為生，目前改成在河灘地上養起了鴨子，光去年的鴨蛋做成了皮蛋、鹹蛋就成了整個村的首富，養的鴨子有上千只，知府特別發文說，像何家的這種養殖不收一文稅，還鼓勵同村的村民可以多養雞鴨牛羊豬，也不會收取牲畜稅。所以何老頭準備今年再多養一倍的鴨子。

    現在廬州能有這樣興旺，最重要的還是官府的手段，章子俊幾乎推翻了以往所有明朝的那些管理模式，在明朝如果要把生活過的好，首先就要有地，地裡可產出所有一切，這就是為什麼歷朝歷代都把土地當成了財富，試想如果一家人沒有土地的產出會是什麼樣，因為沒有糧食就沒有吃，因為沒有糧食就沒有了穿，糧食可以交換許多生活必須品，糧食就是根本。