第一百九十七章 理學之爭（上）

    這些人每天的行為十分得體、十分禮貌，這裡的十分還真不是什麼表程度的詞語，而是在禮節這塊，他們真的可以拿十分。比如，他們每一個儒家禮儀的動作，每天都要一個步驟不差地做好，如果不小心漏做了，就要道歉，然後補做。

    這些儒生似乎也沒有了自己的語言，日常用語大部分都來自“五經”這幾本儒家典籍中的語句，說得好聽叫引經據典，其實就跟背書差不多。這就讓章子俊很不習慣了，記得以前跟皇上、李賢、彭時這些大佬也不會這樣說話，偶爾說一句就能讓章子俊猜上半天，可現在周圍這些人，全都是這樣在說話，可把章子俊弄的很無趣，興致頓減，避之不及。心中暗罵，瑪德，基本交流都成問題了。

    可以說章子俊從未見過這樣的儒生，儒生也是從未見過這樣的大學士，不過這可不是什麼相見恨晚，而是水火不容。看那樣呆頭呆腦，一付不學無術，真不知道怎麼混了個大學士，是用銀子買來了吧。

    如果認為居住在曲阜孔廟周圍的這些儒生，身心淡泊，不為名利的話，那就大錯特錯了，說的通俗一點這些人不是官二代就是官三代，還有許多名門望族子弟，這些人全都是長年科舉落榜後，心灰意懶，也不愁吃穿，屬於“躺平”的一群人，什麼本事也沒有，不過能把“五經”背的滾瓜爛熟，倒背如流。這偏科偏的太厲害，能考取個秀才也就止步了，想更上一層樓難上難。而絕大多數人連秀才的功名也沒有，就到聖人之地刷經驗，從儒生混個十年八年成個儒家也不錯。

    還有一部份人像著魔一樣，崇拜“魏晉風骨”  ，把自己裝扮的妖嬈男子。這種中性美在明代很流行，就像五百年後，把牛仔褲破幾個口子，露出點什麼出來才算美。在明朝不逞多讓。說到這，不要相信古代草根逆襲的故事，古代讀書人都是社會精英階層，無一例外非富即貴，窮人是絕對沒有接觸書本的機會。“上品無寒門，下品無士族”也絕非一句玩笑話，而是當時社會的真實寫照。

    比如說，那位自稱“不為五斗米折腰”的五柳先生陶淵明，滿腹才學不去經國濟世，反而跑到廬山隱居整天寫文章批判權貴。陶淵明是魏晉頂流權貴中的一員。他的曾祖父是陶侃，官至太尉掌握帝國的兵權。若不是祖上替自己攢下家產，陶淵明連抨擊權貴的機會都沒有。

    自詡清苦的竹林七賢的領頭羊嵇康，是曹操的曾孫女長樂公主的丈夫。老爹嵇昭做過治書侍御史，大哥嵇喜擔任過揚州刺史。阮籍和阮咸叔侄來頭也不小，阮籍的老爹叫阮瑀，跟曹操是同窗都是大文豪蔡邕的徒弟，阮瑀跟曹操的關係相當不錯，跟隨曹操做過祭酒的官職。

    到了明朝雖然寒門有了上升的階梯，能讀書的家境都是中資之家，說白了就是明朝中的中產階層，不可能連飯也吃不上的平民還能讀書的，那些標榜自己是寒門學子的，家中都有些許田地支撐著，所謂“耕讀傳家”，佃戶幾何的鄉下地主之家。