第一百九十九章 理學之爭（下）

    這一下可要炸鍋了，在場的所有人包括陳獻章也很是吃驚，  孔聞訥坐不住了，就算是內修功夫最好也按耐不住，說道:“真是一派胡言，那麼請問善惡對錯沒有衡量去做區分，何來社會秩序？”

    這不就又回過來了嗎？又要回復到程朱理學及陳獻章的心學上了嗎？又要講“三綱五常”了嗎？又要去悟理參道了嗎？是用程朱理學這一套，還是陳獻章提出來的內心本意，這就是一個怪圈。

    章子俊不緊不慢地道:“經世致用”還可以說成是“學以致用  ”也是聖人所倡的傳統。”大家看吧，我可是高舉孔聖人的大旗的，可當前的理學有許多解讀上的誤區。

    章子俊接著說道:“在吾輩所學的過程中，一定程度上拋棄了聖人傳統，專講道德性命、修身養性，不務實際。束書遊談，幾近狂禪，學問與社會實際嚴重脫節。道學彌尊，科甲彌重，於是點者坐講理學，以攀援聲氣，樸者株守課冊，以求功名。致讀書之人，十無一二能解事者。曾有人說過一句話，實踐是檢驗真理的唯一標準。”

    服不服，崇拜不崇拜，你們非要區分對與錯，善與惡，這句話就是最好的解釋，全場一百多人鴉雀無聲，先不說這句話對不對，可是在此時提出來，很有哲理性，讓人無限遐想。

    章子俊連忙剎車不講下去了，如果指出君主為”天下之大害”，他們取得帝位前”不惜屠毒天下之肝腦，離散天下之子女。”取得帝位後又”敲剝天下之骨髓，離散天下之子女”，”奉我一人之淫樂”  ，實為一切罪惡之根源。  這樣繼續的話，怕被這些人圍毆，小命不保。

    有的儒生在反思，有些儒生在起鬨，有些在竊竊私語，章子俊這一通話，怎麼聽著明著暗裡在說這些圍居在曲阜孔廟周圍的這些儒生，什麼都不是，只是誇誇其談，形已表面而五穀不分，虛度年華，於國於民實在無益。