拉拉袖 作品
第三百十五章 西北邊事
弘治元年朝堂的朝臣們展開了一場禮部的大變革,禮科給事中張九功上言請釐正祀典,不當祀祭者應罷之。下禮部議,尚書周洪謨等議說:釋迦、文殊、上清、太上老君不宜修建齋醮,遣官祭告。古禮幽熒祭星,今北極紫徽大帝,像之為人,稱之日帝,不合於典。至於風雲雷雨,本合祀於南效,復隆秋報,今徇道家言,又有雷聲化天尊之祀,實為不敬。歲以正月十五日為真君張道陵生辰,遣官祭告不合於制。大、小青龍神,禱雨無應,不足祀之。梓潼帝君,昔傳神姓張,名亞子,蜀人,仁晉戰沒,人為立祠。唐、宋屢封至英顯王,元加號為帝君,景泰中因京師舊廟新之,歲以二月三日生辰遣祭。神廟食於蜀,宜也,與文昌六星無涉,其祠在天下學校者當毀。永樂中,以道士周思得傳王靈官法有驗,乃建天將廟祀靈官,謂宋徽宗時有西蜀薩堅授法於林靈素者,其師也,因於廟立祖師殿。宣德中,改大德觀,封靈官曰崇恩真君,祖師曰隆恩真君。成化初,改顯靈宮,歲易袍服,其費不貲。當革靈濟宮祀。金闕、玉闕上帝,蓋五代時徐溫子知證,知諤也。神世系事積非甚異,其攢號亦當革。
說穿了就是要廢掉成化年憲宗大搞特搞的佛道龐大開支,對於剛剛即位之初的朱佑樘來說,頗有精圖治之志。恢復遵祖制開大、小經筵,一日兩朝。
在內官的整頓上,太監覃昌傳旨戒諭在京諸司說:“今後五府、六部、都察院、通政司、大理寺等衙門務段遵守祖宗成憲,不得互相囑託,損公利己。如內外官敢有寫帖子囑託者,內官送交東廠,外官送交錦衣衛處置,期若容隱不奏,事發後處以重罪。”
就是說不得宦官跟朝臣拉關係,相互託請結黨營私。過後左都御史馬文升上言時政:選廉能以任風憲,禁摭拾以戒貪官,擇人才以典刑獄,申命令以修庶務,逐術士以防煽惑,責成效以革奸弊,擇守令以固邦本,嚴考課以示勸懲,禁公罰以礪士風,廣儲積以足國用,恤土人以防後患,清僧道以杜遊食,敦懷柔以安四裔,節費用以蘇民困,足兵食以御外侮,孝宗詔下所司議行,釐正祀典。
這個上疏剛上,就有承宣布政使司左參議袁潔覆上關於“平安伯”懷柔以安四裔,通商道蘇民困,足兵食以御外侮,自大明朝起,西北邊關從無餘糧,每年朝廷為其供給,衛所兵響糧食所費銀何其千萬兩,自成化先皇設立平安鎮起,短短几年平安伯就其讓整個榆林道不缺糧,到目前還能往外省運糧,反孵朝廷,就憑這樣的政績足能恢復其封爵。
自大明以來朝廷封出去的爵位隨便收回唯平安伯一人耳。損害朝廷威嚴,故而平安伯久不履職的起因。意思是說朝廷反反覆覆,把封蔭當兒戲,對待能吏大臣如此,怎麼整頓朝堂上下。顯然這是章子俊託請袁潔的套路,正好藉著朝廷整頓的機會給捅了上去。
說穿了就是要廢掉成化年憲宗大搞特搞的佛道龐大開支,對於剛剛即位之初的朱佑樘來說,頗有精圖治之志。恢復遵祖制開大、小經筵,一日兩朝。
在內官的整頓上,太監覃昌傳旨戒諭在京諸司說:“今後五府、六部、都察院、通政司、大理寺等衙門務段遵守祖宗成憲,不得互相囑託,損公利己。如內外官敢有寫帖子囑託者,內官送交東廠,外官送交錦衣衛處置,期若容隱不奏,事發後處以重罪。”
就是說不得宦官跟朝臣拉關係,相互託請結黨營私。過後左都御史馬文升上言時政:選廉能以任風憲,禁摭拾以戒貪官,擇人才以典刑獄,申命令以修庶務,逐術士以防煽惑,責成效以革奸弊,擇守令以固邦本,嚴考課以示勸懲,禁公罰以礪士風,廣儲積以足國用,恤土人以防後患,清僧道以杜遊食,敦懷柔以安四裔,節費用以蘇民困,足兵食以御外侮,孝宗詔下所司議行,釐正祀典。
這個上疏剛上,就有承宣布政使司左參議袁潔覆上關於“平安伯”懷柔以安四裔,通商道蘇民困,足兵食以御外侮,自大明朝起,西北邊關從無餘糧,每年朝廷為其供給,衛所兵響糧食所費銀何其千萬兩,自成化先皇設立平安鎮起,短短几年平安伯就其讓整個榆林道不缺糧,到目前還能往外省運糧,反孵朝廷,就憑這樣的政績足能恢復其封爵。
自大明以來朝廷封出去的爵位隨便收回唯平安伯一人耳。損害朝廷威嚴,故而平安伯久不履職的起因。意思是說朝廷反反覆覆,把封蔭當兒戲,對待能吏大臣如此,怎麼整頓朝堂上下。顯然這是章子俊託請袁潔的套路,正好藉著朝廷整頓的機會給捅了上去。