第三百十五章 西北邊事

 弘治元年朝堂的朝臣們展開了一場禮部的大變革，禮科給事中張九功上言請釐正祀典，不當祀祭者應罷之。下禮部議，尚書周洪謨等議說：釋迦、文殊、上清、太上老君不宜修建齋醮，遣官祭告。古禮幽熒祭星，今北極紫徽大帝，像之為人，稱之日帝，不合於典。至於風雲雷雨，本合祀於南效，復隆秋報，今徇道家言，又有雷聲化天尊之祀，實為不敬。歲以正月十五日為真君張道陵生辰，遣官祭告不合於制。大、小青龍神，禱雨無應，不足祀之。梓潼帝君，昔傳神姓張，名亞子，蜀人，仁晉戰沒，人為立祠。唐、宋屢封至英顯王，元加號為帝君，景泰中因京師舊廟新之，歲以二月三日生辰遣祭。神廟食於蜀，宜也，與文昌六星無涉，其祠在天下學校者當毀。永樂中，以道士周思得傳王靈官法有驗，乃建天將廟祀靈官，謂宋徽宗時有西蜀薩堅授法於林靈素者，其師也，因於廟立祖師殿。宣德中，改大德觀，封靈官曰崇恩真君，祖師曰隆恩真君。成化初，改顯靈宮，歲易袍服，其費不貲。當革靈濟宮祀。金闕、玉闕上帝，蓋五代時徐溫子知證，知諤也。神世系事積非甚異，其攢號亦當革。 

 說穿了就是要廢掉成化年憲宗大搞特搞的佛道龐大開支，對於剛剛即位之初的朱佑樘來說，頗有精圖治之志。恢復遵祖制開大、小經筵，一日兩朝。 

 在內官的整頓上，太監覃昌傳旨戒諭在京諸司說：“今後五府、六部、都察院、通政司、大理寺等衙門務段遵守祖宗成憲，不得互相囑託，損公利己。如內外官敢有寫帖子囑託者，內官送交東廠，外官送交錦衣衛處置，期若容隱不奏，事發後處以重罪。” 

 就是說不得宦官跟朝臣拉關係，相互託請結黨營私。過後左都御史馬文升上言時政：選廉能以任風憲，禁摭拾以戒貪官，擇人才以典刑獄，申命令以修庶務，逐術士以防煽惑，責成效以革奸弊，擇守令以固邦本，嚴考課以示勸懲，禁公罰以礪士風，廣儲積以足國用，恤土人以防後患，清僧道以杜遊食，敦懷柔以安四裔，節費用以蘇民困，足兵食以御外侮，孝宗詔下所司議行，釐正祀典。 

 這個上疏剛上，就有承宣布政使司左參議袁潔覆上關於“平安伯”懷柔以安四裔，通商道蘇民困，足兵食以御外侮，自大明朝起，西北邊關從無餘糧，每年朝廷為其供給，衛所兵響糧食所費銀何其千萬兩，自成化先皇設立平安鎮起，短短几年平安伯就其讓整個榆林道不缺糧，到目前還能往外省運糧，反孵朝廷，就憑這樣的政績足能恢復其封爵。 

 自大明以來朝廷封出去的爵位隨便收回唯平安伯一人耳。損害朝廷威嚴，故而平安伯久不履職的起因。意思是說朝廷反反覆覆，把封蔭當兒戲，對待能吏大臣如此，怎麼整頓朝堂上下。顯然這是章子俊託請袁潔的套路，正好藉著朝廷整頓的機會給捅了上去。