第八百零二章 生不逢時的徐階

 裕王看柳常青說了半天，各種艱辛經驗、組織管理都有，但卻是始終對東正教的核心——聖教經義避而不談。不由得有些滑稽。 

 裕王一邊看著滔滔不絕的柳常青，一邊看著沉默寡言的徐閣老。只感覺還是有新學好。要是沒有新學，徐閣老也不會找出這麼一門治國學問來打擂臺。 

 很明顯，面對300年魔咒，感覺東正教似乎已經可以做到新學的平替了。有了這東西，才不至於被新學所綁架，擺佈。說不定其真能實現朱家皇朝江山永固呢？ 

 這人手段已經足夠，但卻也毫無沉澱。難怪徐閣老雖推崇，卻裝出一副並不熟悉，不敢擅自添言添語的樣子。 

 “柳主教，聽說你們也是要學聖教經義的，特別是不拜祖宗，這一點恐怕與我大明格格不入。在保定，百姓可有牴觸？” 

 裕王自己回京時，高翰文派人送來了一份剛翻譯兼改編的官話版《聖教經義》給謄抄了一份。裕王別的沒看，不拜祖宗等他神，只拜唯一真神的內容卻是記得的。 

 “非常慚愧，貧修雖是主教，卻是因為拓荒西伯利亞過來的，原本不過普通修士而已。貧修自己僅熟悉九段聖教經義，因此還沒有傳播經典，要等後面回去找人翻譯才行了。”柳常青差點沒反應過來這個聖教經義，不過琢磨一下也就知道裕王說的是什麼了。 

 緊接著又說道，“不拜偽神跟親情是不衝突的，只是讓百姓放棄過去通過埋祖墳供奉祖先祠堂來飛黃騰達的錯誤思想。我們組織了青壯巡邏、照顧病患，這些都是看得見的利民之事。誰有用誰無用，百姓心裡有桿秤的。何況我們只是不讓祈禱祖先，並不影響百姓對祖先的思念。排除祈禱的利益，百姓對祖先的感情更純粹了。因而也沒多少阻礙。”