第八百零三章 聖教經典初稿

 現在有了《聖教經典》這個既成事實，要想把新學完全驅逐出去就難了。比如十誡裡的第一戒，除上帝之外，不可以有別的神，就加了個後綴，正神只通過侍奉上帝獲得供奉。這個後綴其實很明顯了，私下與教眾見面，接受教眾供奉的神自然的邪神。所以任何人妄圖直接在人群眾成神，也就只能是邪神，除非其完全不接受人間的供奉，名與利都不行。 

 第二戒，不可拜偶像。上帝不可知，使命自天成，不需顯聖，偶像即邪神。這一戒，除了?拜偶像，其餘都是高翰文加進去的私貨。其義也簡單，人跟上帝不是一個維度的，人是沒法知道上帝怎麼樣，觀測上帝長相的。上帝下達給人間的使命自然是渾然天成，自然而然的，不需要人前顯聖。所以任何偶像都是邪神。 

 第三戒，不可妄稱上帝之名，也加了個後綴，亦不可妄自以上帝之名行事。上帝不以多論少，不以少論多。帝愛唯常，聖心有差，各有高低擅長。 

 前半句只是普通的強調教眾對上帝的敬畏，不能直呼其名，後綴則是一個大轉彎，直指那些以上帝之名的野心家。特別是那些那些打著為了多數人利益或者叫嚷著真理只在少數人的掌握之中。當然對於那些將二者結合，搞少數掌握真理的精英就算為了多數人的，則更是沉重打擊。特別是最後上帝的對於人類的愛是一樣的，但人類能從這份愛中領悟的心思是有差別的，這個差別不僅是各人的智力高低水平不同，還包括各自擅長的領域不同。就這一句，就註定就算將來有人利用東正教攪風攪雨，最多也就是出一個細分領域的神人，不可能再出現一個全能的人間神了。因為上帝規定了各自擅長不同的。