第八百八十四章 新學的道德基礎

 新學的交易主體，是良民不是民也不是人。這自然就要涉及到三個概念的區分。

 首先遇到了最為複雜的何為人的難題。

 很顯然，高翰文那一長串長難句，這年輕人是真記不住。只記得好像有一句，人是認識宇宙的宇宙載體。但具體什麼含義就不清楚了。反正就是每一個星球裡面，認識宇宙效率最高的都可以自稱為“人”，當然這個自稱可能發音不同。

 民則不同，是接受某個朝廷管理的人。

 良民又不同，是尊重別人為民之權，而後又同等要求自身為民之權的人。

 新學的交易道德只在良民範圍有效，不是良民則適用新學道德。良民既是一份自我身份的肯定，也是對他人身份的尊重。

 因此在新學交易中，一般會要求交易對手為良民或者視同良民交易。視同良民講的主要就是尊重他人的良民權益，限制自己的權益在良民範圍之內。

 有了這個範圍前提，才可以談論後續的交易過程道德。

 在這裡，胡應嘉也是聽得嗡嗡的，根本沒法去思考一個個概念的內容。現在只想死記硬背住，一會兒再去學堂問問了。

 在交易過程當中，最基礎的道德就是獨立性。獨立性是新學顯著區別與過往所有宗教、學問的道德精神。

 我就是我，是不一樣的煙火。在其他學問裡，很多也很欣賞這種特立獨行的風格。但這跟獨立性是兩碼事。跟作為道德的獨立性更是截然不同。