第八百八十五章 胡應嘉的亞聖思想

 獨立性之後則是理性了。有了自己獨立的利益，自然就要求主體優先為自己的獨立利益著想了。而這就是理性。

 高翰文在講座時強調了，理性與聰明與否無關，與知識多少無關，甚至與是否被騙也無關。只需要在可認知的信息環境中優先考慮自己的利益就行了。

 這裡的利益，自然包括短期利益，也包括長期利益。既包括名也包括利。複雜點還包括對風險收益的權衡。

 這一點年輕人倒沒什麼質疑的。只是胡應嘉心裡一陣反胃。

 如此明目張膽把追求利益變為道德，把斤斤計較變為道德的，也就高翰文一家了。

 虧得先前自己還在琢磨獨立性的事情，原來都是為了自己獲利著想。

 也是，胡應嘉一下子心中瞭然，只要全體百姓沒有獨立利益，不就沒有利益衝突了嗎？那麼就不是一個自利的社會而是一個利他的社會。

 想到這裡，胡應嘉瞬間也眼前一亮，保戶良民的獨立利益太困難了。但抹殺百姓的獨立利益，讓大家榮辱與共，似乎並不麻煩。

 先前太祖的戶籍制度不就是很好的開始嗎？