第一千一十九章 教案冊子點到為止

 勞作價值論，所強調的客觀性，昇華出的公共價值，完全可以通過邀請一個德高望重的聖君來觀測天下人的勞作，來實現人人的勞有所得。因為其假設勞作客觀，都這麼假設了，自然可以觀測了。 

 這玩意，從根本上來講，跟隆慶帝的龍椅是不衝突的。只要隆慶帝宣稱自己在認真觀測就行了。有問題就可以說是下面誰誤導了。畢竟大明可不缺想做官又願意背鍋的人。而隆慶帝在這個體系裡面還壟斷了非客觀勞作的定價權，這是白得的。只要隆慶稍微聰明一點，明白其中關竅，自然何樂而不為，哪怕其全面背叛了儒學。 

 而效用價值的根本在於不可觀測性，只能通過價格等間接度量。因此，每個人都需要獨立做出自己的偏好表示。而此時，皇帝再想要把自己的偏好嫁接成天下人的偏好就不可能了。因為這玩意看不見，皇帝自然絕對代表不了天下人，甚至成為天下人獨立做出偏好表示的障礙。皇帝失去了存在的意義。這玩意，哪怕是隆慶帝好說話，明白過來，恐怕也是絕不容許的。