第582章 魏10

 治軍思想

 曹操拋棄儒家以禮治軍的原則，認為“禮不可治兵”，強調“吾在軍中持法是也”，注重以法治軍。他針對漢末為政失之於寬的狀況，“糾之以猛”，以使“上下知制”“所是進之以禮，所不是正之以法”。他“攬申、商之法術”，制定管理、訓練等軍事法規，如《軍令》《步戰令》《船戰令》《論吏士行能令》《敗軍抵罪令》等[231] ，以維護軍隊的統一指揮，強化軍隊的戰鬥力。[274] 一次在行軍途中，曹操傳令不得使戰馬踐踏麥地，如有違犯，一律斬首。士兵皆下馬步行，唯恐踏壞麥苗。可曹操的戰馬因受驚嚇踏了麥田。他即拔劍割下自己一撮頭髮，以示處罰，足見執法認真。[

 為保證法規的實行，曹操主張嚴明賞罰，按法賞有功、治有罪，“明君不官無功之臣，不賞不戰之士；治平尚德行，有事賞功能”，告誡諸將“賞功而不罰罪，非國典也”。強調“諸將出徵，敗軍者抵罪，失利者免官爵”。並“親巡將士，明勸賞罰”，在公開場合，自己也不置之法外。[]

 為貫徹以法治軍的思想，曹操特別注意軍中司法官吏的選拔，認為“夫刑，百姓之命也。而軍中典獄者或非其人，而任以三軍死生之事，吾甚懼之。其選明達法理者，使持典刑”。[

 曹操選將用人，主張破格求實。他拔于禁、樂進於行陣之間，取張遼、徐晃於亡虜之內，他們後皆戰功卓著，成為名將。[51] 還能夠根據將領特點，用其所長。如，許褚、典韋壯武有力，忠誠奉法，曹操就讓他們戰則為軍鋒，息則統親兵；臧霸有恩信於東土，曹操將青、徐二州託付於他，從而得以專心對付袁紹；文聘本是劉表帳下大將，在江漢一帶頗有威恩，曹操任其為江夏太守，委以邊事，使御孫權。[] 對有過失的“賢”才，曹操往往任用如初。他還注意集眾人之智指導戰爭，在兗州、官渡、鄴城、當陽、渭南、襄樊等重大戰事中，均聽取和採納將士的意見。為盡其才，他倡導廣開言路之風，徵柳城烏桓得勝回師，還重賞曾勸阻他出徵的人。[

 謀略思想

 曹操認為：“欲攻敵，必先謀。”重視謀略是曹操軍事思想的重要內容，也是他事業成功的重要保證。他所以能夠“以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀”。

 曹操認為用兵“不可以禱祀而求，亦不可以事類而求”，顯示出其軍事思想中求實、尚變的兩大特點。他推崇《孫子》，但要求諸將按他結合當時社會實際和實戰經驗編撰的《孟德新書》指揮作戰。視善變為用兵核心，其行軍用師，被譽為“因事設奇，譎敵制勝，變化如神”。強調“兵無常形”“兵無常勢”“兵之變化，固非一道”，只有靈活用兵，“以詭詐為道”，才能以變制勝。還說“若以險固為資，則不能應機而變化也”。他認為，詭詐的前提是知彼知己，只有在掌握了對方的兵力部署、戰將強弱、地形險易、後勤保障等情況的前提下，進行全面綜合的研究，才能制定出“因敵變化”“盈縮隨敵”的策略。他尤重視奇正、虛實變化，要求以“至實擊至虛”。他的戰爭實踐也體現出這一點。如對孫、劉集團作戰，或東攻西守，或東守西攻，皆依實際情況，將優勢兵力集中於一方，形成“至實”態勢。同時，常以分散、分化敵軍的策略，致其“至虛”，從而各個擊破。在中國軍事史上，他以“詭詐”著稱。[

 曹操的軍事思想深受歷代兵家和學者稱道。陳壽認為他能夠成就偉業，“惟其明略最優也”。其《孫子注》對後世兵學有深遠影響。但有時他強調刑罰過度，並且也有袒護失察之處，這是其思想的侷限性。[

 經濟

 施行屯田，改革戶籍

 漢魏之間，社會生產遭受嚴重破壞，出現大饑荒。這一時期，糧食供應成為各軍事集團最大的問題，因軍糧不足而無敵自破者不可勝數。曹操在北方屯田，興修水利，解決了軍糧缺乏的問題，對農業生產恢復有一定作用。[

 建安元年（公元196年），曹操採納棗祗等人的建議，利用攻破黃巾所繳獲的物資，在許下募民屯田，當年即大見成效，得谷百萬斛。於是曹操命令在各州郡設置田官，興辦屯田。屯田以國家投資的方式保證再生產，工作效率高於普通的自耕農。因此短時間內就使地方“農官兵田，雞犬之聲，阡陌相屬”。屯田有效地解決了曹操集團的糧食問題，所以曹操自述道：“後遂因此大田，豐足國用，摧滅群逆，克定天下。”[