第250章 從武宗滅佛看會昌中興（5）武宗滅佛事件

安史之亂後，大唐國力衰落，財政捉襟見肘，歷任帝王都在為錢發愁。武宗執政時，這種情況更加嚴重。因此武宗在即位之初，就對佛教表現出了相當大的反福

會昌元年（814年）六月，慶陽節這，武宗在宮中設齋請和散道士講法，卻只賜給道士象徵尊貴的紫衣，嚴禁僧人穿著，以此昭示下，自己對佛教並不感冒。

會昌二年（815年），武宗著手沒收寺院財產。

會昌三年（816年），因傳言有昭義軍奸細，假扮僧人潛入長安，武宗向京兆府下達“殺沙門令”，三百多名僧人橫死街頭。

會昌五年（845年）六月，祠部奏報：全國共有大型寺廟四千六百座，民間寺院四萬座，僧尼二十六萬五百人！

祠部是尚書省所屬一個二級部門，分管宗廟、祭祀以及僧尼薄籍等事務。

武宗對這些不事生產、不服勞役、不繳賦稅，只是白白浪費糧食的僧尼愈發厭惡，加之受到宰相李德裕，以及道士趙歸真的力勸，終於下定決心將他們一舉廢除。

七月初一，武宗詔令全國：要求各地先毀掉建於山野郊外的招提寺、蘭若寺。

 
 招提、蘭若都是梵語音譯詞，均為寺院泛稱，只是規模、場地略有不同。

招提意為“四方”，一般指較大規模、距城鎮較近的寺院。

蘭若，意為“寂靜”，通常指建在山野之中，相對僻靜的寺廟。

接著，又敕令長安、洛陽東西兩都，分別只保留四座寺院，每寺留住僧人三十名。

各地節度使、觀察使辦公地所在州，以及同州、華州、商州、汝州四地分別保留一座寺院。這些寺院按規模分為三等，其中：上等寺可留僧人二十名；中等寺可留僧人十名；下等寺可留僧人五名。

除此之外，其他所有僧尼，以及穆護、襖僧均一併勒令還俗——穆護、祆僧指從波斯傳來的拜火教神職人員。

各寺廟凡不在保留範圍之內的，所在官府應立即拆毀，朝廷專門委派御史赴各地督辦。

寺中田產財物一律充公，建材用於修繕公署、驛站；銅像、鍾磐用於鑄錢。

於是，一場由官方主導、波及全國、轟轟烈烈的滅佛運動就此展開。