第六十八章對於經義，要有自己的解釋！

今茲而往便是從今往後的意思，生分，本意為乖戾、忤逆，這裡引申為一切負面、不好的情緒和行為。

所以“天上天下，惟我獨尊；今茲而往，生分已盡。”的意思，是指釋迦牟尼當時照見了本心，明悟了天上地下、唯有本我中那一點佛性才是世間最尊貴的東西，自此覺悟、證道菩提，從此再沒有一切不好的想法和做法。

不然要是如來真的覺得“唯我獨尊”的話，那他應該去搶玉皇大帝的位置才對，何至於大天尊一道諭旨，他便屁顛屁顛的從靈山跑過來收拾孫悟空？

而唐僧懂個屁的“唯我獨尊”，他認為的“唯我獨尊”便是唯我獨尊的意思，心想如來作為靈山扛把子、西牛賀洲掌舵人，可以說佔據了四分之一個天下，張狂一點也不是說不過去。

於是唐僧點頭道：“我佛如來乃是佛門至尊，能說出‘唯我獨尊’這話也是應有之義；大乘奧義乃是佛祖親自斧正，貧僧自然要一脈相承才好？”

師父都這麼狂了，我這個弟子的放幾句狂話不是應有之義嗎？

這話到了地藏菩薩耳中，自然成了另一個意思——我佛如來乃是佛門至尊，能有“唯我獨尊”這種感悟是正常的。所以地藏點頭認同了這番話，說道：“這話倒也不錯，那你以為，凡俗眾生又當如何唯心呢？”

要是地藏知道唐僧口中“唯我獨尊”不是他口中的“唯我獨尊”，不知道他還能不能說出這句“這話倒也不錯”。

兩人各說各話、各自一個意思，卻偏偏又能十分投機的聊到一起，倒也稱得上是一幅奇觀！

唐僧聞言，心道如何修行唯心還不簡單？於是張口就來：“所謂上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。既然客觀的修行是勤而行之，那麼唯心的修行，則必然是反其道而行之！”

“是以如何唯心，自然是做下士、要笑、而且是大笑！既然整個世間萬物都是虛妄的相、只有本心處才有那一點佛性與靈真，所以不妨任意所至、率性而為，從諸法空相中去尋找那一點點的本真。”

這話說起來倒是和那位未來佛祖彌勒佛經常示人的形象相差無幾。

是以地藏菩薩聞言，先是點頭，復又搖頭，說道：“若是道德真修，隨心任意、率性而為自無不可；可若是德性齷齪、劣跡斑斑之輩，率性而為豈不是淪為了邪魔外道？”

“是以貧僧以為，率性而為是修真，勤而行之應當同樣也能修真才對。”

既然是尋求本性真靈的修行，稱作修真自無不可，修真修真，或許便是由此而來。