第二卷見龍在田第二十七章三車法師

 窺基法師因為根基深厚修行刻苦，後來成就很高，證得了菩薩果位。有一次，他到終南山拜訪律宗著名高僧道宣律師。道宣律師因為持戒甚嚴功德很大，感動到天人都來拿好吃的供養他，每天中午都有天人下來送飯。但奇怪的是，窺基法師來了之後再也沒見天人下來。到了晚上，道宣律師整夜打坐，夜不倒褡，窺基大師卻倒頭便睡並且還打呼嚕，鼾聲如雷。第二天道宣律師說他：出家人的規矩，不打坐也該吉祥臥，你又打呼嚕又翻身，又伸胳膊又撩腿，吵的一夜不清閒。窺基說：是你不清閒我才一夜沒睡好！你腰裡那個蝨子就咬你一口，你就想捏死它，後來想想不能殺生，你就把它扔到地上。手也太重了，跌斷了它一條腿，它痛的“哎喲，哎喲”的哭罵了一夜，吵死我了！道宣律師一聽之下瞠目結舌，不禁大生慚愧默然不語。等窺基大師一走，中午天人又來送飯，道宣問，為何昨天中午不來？天人大呼，這幾天整個山頂祥雲籠罩，金剛護法佈滿空中，我們欲界天的小天人哪裡進得來啊！

 道宣再次愕然，方知窺基大師是位大菩薩！窺基生於632年、卒於682年，相貌魁偉稟性聰慧，十九歲出家入弘福寺，後移住大慈恩寺，師從玄奘學習梵文及佛教經論。窺基與師父玄奘參與翻譯了很多佛經，玄奘大師在翻譯唯識論時，與神昉、嘉尚、普光三人共同檢文、纂義，因為三個人的意見不統一，玄奘思忖之後便把那三人請了出去而獨留徒弟窺基一起研究。之後參考雜糅十大論師之釋論而成為一本，即成唯識論。窺基後來遊歷太行山、五臺山，宣講大法，又返回慈恩寺傳授玄奘之正義，寫的著述甚多，時稱百本疏主或百本論師，而窺基的這些著作以唯識論為宗，故又稱唯識法師。窺基的著作有《法苑義林章》、《瑜伽論略纂》、《百法明門解》、《因明入正理論疏》、《攝大乘論鈔》、《勝宗十句義章》等。窺基對華夏文化的發展所做的貢獻是多方面的，他和師父玄奘法師把全部的心血和智慧都奉獻給了譯經事業。

 這一生共譯出佛教經論74部，1335卷，每卷萬字左右，合計1335萬字，佔去整個唐代譯經總數的一半以上。玄

奘翻譯得典籍中標明窺基筆受的，有《成唯識論》十卷、《辨中邊論頌》一卷、《辨中邊論》三卷、《唯識二十論》一卷、《異部宗輪論》一卷、《阿毗達磨界身足論》三卷。其中特別值得注意的，是《成唯識論》的翻譯。這是一部解釋世親所造《唯識三十論》而屬於集註性質的論書，是中國傳譯瑜伽學一本十支中的主要一支。這麼了不起的人剛來時也有隔陰之迷，若不是玄奘大師找到了他，估計就把那麼多年的修行都葬送在世間享樂上了。濟公大師不是在禪定中觀察到了他某一世曾出家做和尚，修行刻苦但是希圖長壽最後臨終時沒能修成正果，而是託生在大富之家享受福報，妻妾成群，為滿足口腹之慾殺生無數，造下無數業障。接著又轉世到某將軍家做了兒子，長大後也成了將軍，照樣妻妾成群胡吃海塞，戰場上殺人平時打獵，把修行的福報都享盡了。

 福報享盡便從善道出來，輪迴進了三惡道裡的畜生道，接著便做了三生的蛤蟆，因為他經常殺人砍頭，所以蛤蟆也沒脖子。他打獵驚嚇眾生又做了四世山雞，每天被獵人追逐槍擊嚇得魂飛魄散，最終被捉拿吃肉，以酬償昔日殺害眾生的業報。最後又做了豬，睡在最骯髒的地方吃最骯髒的食物，這讓濟公大師醒悟：修行不了道跌落紅塵，享福就是造業，早晚是要還的啊！阿滿都就是這個意思，他生怕李秉常情執太重不肯修行，那他死了以後必定要在娑婆世界七世輪迴，受盡萬般痛苦才能了道了。何況每來一次便要回天上享福一次，這一來一回就是十四生，誰知道他會不會留戀天人之福，因此放下以往的一切不願意再修行了呢？或者在某一世造作惡業，那就會投生惡道，求出無期了。善人之所謂是善人，就在於他把眾生的安危看得比自己的還重，只要眾生得離苦、甘為眾生做馬牛！