第三百四十八章 科學與儒學之爭（上）

　　不過在榆林的守兵只有一傢俬人武裝，就是平安伯府，昔日在朝廷軍營中混的，目前全部加入到了地方兵營中，褚茂林前幾年去世後，有大兒子頂上為遊擊將軍，屬於朝廷編制外，小兒褚施就在平安鎮私家護衛中擔任炮兵營長，季琮、劉玉也以百年，都有兒孫繼承，不過是在平安伯府當私家兵，還有當年的彭韶，周壽弟等後人，也是一樣，目前在河灣帶著一個火槍營，一個火炮營，一個擲彈營。周壽弟一家共七個兒孫全部在科技學堂軍事科畢業。

　　平安鎮科技學堂所畢業出來的學生，不為考取功名為目的，因為想要去考也得不到好成績，不過有一點比考取功名更厲害，只要能畢業就能得到一份讓人足夠眼紅的工作，月銀跟七品官同級。這就要說道當初王芿嶠主張開辦學堂時的初衷，王芿嶠就是官場老油子，也是各種名利場的高手，把人心已經摸透了。

　　自古以來讀書就是為了做官，做官等於是出人頭地光宗耀祖，還有就是揚名立萬，光照千秋讓後人崇拜。出人頭地光宗耀祖對讀書人來說只是個過程，而揚名立萬讓後人崇拜難度係數直達天頂，所有天下的讀書人，不管做官的還是做學問的，全都痴迷身後能留下點什麼？

　　學堂內部凡是在學術上有自己見解的都可以成書，不花錢，幫自己出書，這在當今大明文人來說可謂是石破驚天，殺傷力太大。什麼史籍、詩詞、散文小說。連話本都可以。

　　這就是當今西北學派興起，隨著生產方式在不斷變化，工業的興起，商業得到重視。衝擊了傳統的思想文化、政治、經濟、社會生活等多方面，帶來了巨大的改變。連傳統的倫理觀、價值觀，甚至是信仰，也在逐漸解體中。一場以儒學及科學的對碰，在許多文人大儒之間產生了分歧，從爭論到爭吵，再到勢不兩立就這樣開始了。

　　起因是從科技學堂的一本學刊引起，裡面的內容牽涉到了科學所發現的天道之理是儒學所規定的人道之理無法解釋和理解的“異端”理論，威脅和動搖了儒學的存在地位，這讓儒家的衛道士們戰鬥力爆起，聯絡了許多儒家官員要對平安鎮這一套稱謂“科學”的剷除，捍衛儒學。

　　隨即大批的京城官員，大儒文人有章子俊認識的和不認識的，紛紛送來了書信，有大義凜然的指罵，也有好言好語相勸的，還有一看苗頭不對勸架的，歸根結底是科學衝擊了儒學的等級根基，這是最表面上，深層次就是一個是天道，一個是人道。用儒家來說，科學就是大逆不道。

　　平安鎮在做什麼？讓那些讀書人出來後，做起了工匠、郎中、獸醫、廚子、賬房、泥工瓦匠、打鐵磨豆腐，還被歸納為有文化的文人之列，這不就是拉低了讀書人的檔次嗎？