第七百零五章 先秦諸子百家之名家訟師鄧析

除了前面的幾個大頭，先秦諸子還有一個最特別也最受攻擊並被迅速淹沒的流派就是名家。

 名家與前面最大的不同是太陌生了。大明從憲宗開始，科舉專司理學八股，就不太會有人去琢磨這些古早的學問了。事實上，怕是墨子、楊朱對多數人來說都是兩眼茫然，更別說名家了。

 書裡乾脆對名家的內容按人物來進行詳盡的介紹，否則泛泛而談，名家註定再次寂寂無名。

 名家第一個出場的就算訟師鄧析。別看是訟師，卻定下了名家的學問根基，並且這個根基是許多人終其一生都難以望其項背的。哪怕是先秦諸子也不例外。

 其最典型的案例，是在一起撈屍案中。漁戶要價太高，而死者家屬還價太低。雙方紛紛找到鄧析尋求主意。鄧析對漁戶說，這屍體別人不會出錢來打撈，死者家屬一定會出錢的。轉頭，鄧析又對死者家屬說，這屍體別人不會花錢打撈，只有你才會出錢打撈。

 如果這段話看不明白，那就直接看鄧析當時論斷：“循名責實，實之極也，按名定實，名之極也”。名實之辯就是名家學問的基礎。名實相符就是名家學問的追求。

 官司中，鄧析正式分別應用循名責實與按名定實的雙向邏輯才能雙向給予建議，因為撈出屍體安葬是名，而花錢撈屍是實。對於家屬來說，如果不花錢撈屍，就沒法撈屍安葬，更沒有完成孝道。就這是循名責實。對於漁戶來說，如果不撈屍體，就掙不到錢，不僅掙不到錢還違背了自己當地漁戶兼職撈屍人的風俗慣例。這就是按名定實，如果不撈屍，這漁戶怕是做不下去了。因為當地漁戶就是要兼職幹這個的。