第七百零六章 先秦諸子百家之名家公孫龍

名家是一個戰鬥力很強的門派。循名責實，按名定實。是從邏輯學上做了思維的規定性，是思考的基礎。而其他門派僅僅是思考的結果。正是因為多數人放棄思考，不想思考，思考不通才會轉而群毆名家。因為名家對於不懂的人來說，是思考的枷鎖，從此思考就不自由了，不能想說什麼就是什麼了。更不能說完讓人猜測，然後以結果好壞承認所說內容了。

 名家讓先秦諸子都黯然失色。如果先前翻譯的柏拉圖是泰西的思考先聖，那麼訟師鄧析就是華夏的思考先聖。

 鄧析這麼厲害，可不代表短暫的名家就無其他執牛耳的人物了。

 接下來就是平原君門客公孫龍的《白馬非馬》、《離堅白》、《指物論》、《通變篇》了。

 《白馬非馬》中，孔子後裔孔穿找公孫龍辯論，要公孫龍放棄白馬非馬後拜師。公孫龍說我主要就是白馬非馬，不要這個拿什麼教。拜師都是知識不如的來學習。你還沒拜師就想教我做事，是覺得知識超過我了再來拜師嗎？先教我再學我豈不滑稽？公孫龍還用了孔子的典故，楚王丟弓箭，說算了，反正是楚國的人得到了。孔子批評不應該說楚國人得到而是人得到了。孔子都將楚國人和人當兩個概念。自然也表明楚人異於人。