第八百八十四章 新學的道德基礎

 胡應嘉剛想完這句話，立刻又覺得不可思議起來。新學在獨立性上與儒學是截然相反的。在新學這裡一定要強調獨立性，只有自己與別人不同，自己才真實存在。否則只是個群體中的編號而已。儒學則不同，只要百姓心往一處想，勁往一處使，不就是一致了嗎？百姓需要自己獨立的利益嗎？真有獨立利益，萬一百姓自己把握不住被騙了怎麼辦？作為群體編號就能安穩存在的話，有什麼不好呢？

 還好胡應嘉沒想到更極端的，比如宣傳利益獨立帶來的利益大小有差異，有衝突。然後宣傳自己是隻服務於大利益集合，宣稱利益獨立於自己，不受控制的為少數敵人或者可疑人就可以名正言順地帶領大多數看似利益一致的人群去一致抵制清理危險分子了。解決人比解決問題方便多了。只需要從一開始否定一點點人的獨立利益權力而已。